梁漱溟读书与做人--聚文网

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编辑推荐

《梁漱溟读书与做人(纪念珍藏版)》：学问必经自己求得来者，方才切实有受用。反之，未曾自求者就不切实，就不会受用。俗语有“学来的曲儿唱不得”一句话，便是说：随着师傅一板一眼地模仿着唱，不中听的。必须将所唱曲调吸收融会在自家生命中，而后自由自在地唱出来，才中听。学问和艺术是一理：知识技能未到融于自家生命而打成一片地步，知非真知，能非真能。真不真，全看是不是自己求得的。一分自求，一分真得；十分自求，十分真得。“自学”这话，并非为少数未得师承的人而说；一切有师傅教导的人，亦都非自学不可。不过比较地说，没有师承者好像“自学”意味更多就是了。
我们说话、做事，如果能“言由衷发”，所说的话都是自己心中真正想要说的，一字一句都是从心里发出来的，想什么就说什么，说什么就做什么，说话做事都有根据，有渊源，都是从亲切的知觉痛痒来的；如果能这样说话做事，那么，大概都是对的，有价值的，有力量的……所以我开头就向大家说：我们不要弄错了我们的知觉痛痒，不要失掉了我们的知觉痛痒，我们要把亲切的知觉痛痒找回来。不然我们如果失掉了亲切的知觉痛痒，那便会成一个傻子，一个疯子，一个不健全的人，都是最可怜的！

内容简介

《梁漱溟读书与做人(纪念珍藏版)》内容简介：梁漱溟一生不断追求的是两个问题，一是人生问题，即人活着为什么；二是中国问题，即中国向何处去。对人生问题的追求，他出入佛家、儒家，成为20世纪中国著名的思想家和现代新儒学的开启者；对中国问题的追求，他投身辛亥革命，从事乡村建设，筹组中国民主政团同盟，成为20世纪中国著名的社会活动家和爱国民主人士。他对中国抱有极真挚的感情，他自己是极度的坦诚，他跟我们说的没有一句是伪饰的，没有一句不是发自肺腑的真言。

作者简介

梁漱溟（1893-1988），原名焕鼎，字寿铭，广西桂林人，生于北京。1917年10月，应蔡元培先生之聘，任北京大学印度哲学讲席。1931年与梁仲华等人在邹平创办“山东乡村建设研究院”，任研究部主任、院长，倡导乡村建设运动。抗战中曾为团结抗战与和平建国积极奔走，创建民主同盟。1980年后相继出任中华人民共和国宪法修改委员会委员，中国孔子研究会顾问，中国文化书院院务委员会主席等职。梁漱溟先生是著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、爱国民主人士、国学大师、现代新儒家的早期代表人物之一，被誉为“中国最后的儒家”。他一生创作发表了多部影响深远的学术著作，主要有：《东西文化及其哲学》、《印度哲学概论》、《中国文化要义》、《乡村建设理论》、《人心与人生》、《东方学术概观》等。

读书
中西学术之不同
东方学术之根?
中国文化问题
东西人的教育之不同
人类以“有对”超进于“无对”
读《中国美术在现代艺术上的胜利》
孔子学说之重光孔学绎旨
宗教问题讲演
研究问题所需的态度求学与不老
如何成为今天的我我的自学小史
回顾家世与生平并试作检讨认真读书改造世界观
从人类立场到无产阶级立场
《人心与人生》自序
讲解《礼记·学记篇》的一段话
读《河上肇自传》
司马迁《史记》不尽?信
重读马一浮先生《濠上杂著》
读阳明先生咏良知诗蒋著《十三经概论》读后特志
我和商务印书馆
做人三种人生态度
合理的人生态度
合理的人生生活
人生的意义
中国人的长处与短处
道德为人生艺术
谈乐天知命
忏悔—自新
生命的歧途
略说人心
一个人的生活
如何才能得到痛快的合理的生活
青年修养问题
择业
婚姻问题
对于人类女性的认识
我之人生观如是
吾侪当何为
吾人的生活与家庭
值得感念的岁月
自传
自述早年思想之再转再变

梁漱溟读书与做人

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