身体修辞/夜行人丛书/谢有顺--聚文网

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内容简介

今天，任何一种文体，都有义务摆脱文体等级制的羁绊，创造自己独特的价值。不要认为不写长篇小说就不是搞文学，更不要以为其他文体都是小说的副产品和补充。一种文体并不对另一种文体负责，更不是它的附庸。创造力、批判精神、真诚和独特的文风，是各种文体自身产生独立意义的基本前提。在这个前提下，无论哪一种文体，诗歌、小说、散文，或者影视剧本、网上写作，本质上是平等的。除了创造性和批判精神等基本的写作要求之外，它们都应该对当代问题负责。既不要为炫耀个人才能而写作，更不要搞什么文体中心主义，让其他文体紧密团结在以某文体为核心的周围；而应该让所有文体进入一个有效的平等对话之中。文学批评的写作也是如此，它所面临的问题与其他文体一样。批评所面临的问题，不仅仅表现在小说、诗歌、散文等文本中，而是各种文本之中，甚至更多地表现在非小说文本之中，比如影视、广告、时装、城市、图画、数字世界，等等。特别是在一个消费取代生产、符号流通取代商品交换、模仿取代创新的时代，文本的概念已经发生了本质的变化。在有效性问题的支配下，批评不但需要面对众多的新文本，更重要的是，它也必须直接表达自己对时代经验的态度，参与批判性分析和对话之中，并使批评文体写作自身产生独立的意义。由于规范文学批评写作的一系列传统概念的失效(比如美学概念、典型化概念，甚至结构概念)，因此，批评的失范并不是什么值得大惊小怪的现象。但寻求有效批评概念的过程，是与批评实践紧密结合在一起的。在这里，社会分工不宜太细，用不着专门弄一批人在找批评范式，另一批人按照批评范式来搞批评实践。面对当代复杂的文化现象和创作现状，有效的批评写作只能说是一种探索。在这个探索中，短论或许是一种更有效的实践。花城出版社这套“夜行人丛书”里的文化（文学）短论，也可以看作是对一种新的批评文体的探索。

呼唤文体独立的时代（总序）第一辑身体与伦理的辩证法身体伦理的变迁身体是如何被革命的反抗身体压抑肉体中存在反抗权力的事物身体叙事的修辞学肉体乌托邦身体辩证法肉体拉住灵魂的衣角肉体和灵魂的逻辑哪个强大恐惧是无法忘却的身体受苦比精神受苦容易得多像人那样为人生活爱情有一夜之间就消失的恶习失爱者的生活美学消费社会的暖色幽默第二辑这一代人的暧昧七十年代人的文化表情美女作家的谋略内心苏醒的一些方面被错置的存在者拒绝“尖叫” 就这样飘来飘去通向自身的道路给一个语言狂欢的理由虚构的文字，真实的鬼叙事的意味每个人都在为生活付出代价被缓解的苦难游戏继续进行物质主义背后站立的是虚无成为一个存在的发问者第三辑真实正在趋于梦想第四辑消费社会的思想姿态

身体修辞/夜行人丛书/谢有顺

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