真境花园

本书由诗体和散文综合写成。语言整体幽默诙谐，简洁朴实。内容涉及君王、修士、青年的恋爱、敬老、教育以及人际交接礼仪等，所谓“大道至简”，对人性善良与优美的颂扬，对社会虚伪与黑暗的讽刺，于现实仍多裨益。此书问世700多年来，以它的崇高精神境界，美学价值和所塑造的中世纪各个界层形形色色栩栩如生的人物，在宗教、历史和文学领域产生了巨大的影响，成各国人民都喜爱的不朽之作。《真境花园》是根据波斯古典文学传统的艺术形式，由诗体与散文体综合写成。《真境花园》突出表现了穆斯林大众的愿望和要求，同时，作品主持正义，揭示伊斯兰的人生观和价值观，此书问世700多年来，以它的崇高精神境界，美学价值和所塑造的中世纪各个界层形形色色栩栩如生的人物，在宗教学，历史学和文学领域产生了巨大的影响，成为各国人民都喜爱的不朽之作。对各族穆斯林在道义上的阐扬精神上的陶冶、哲理上的辨析都产生过积极的影响。

萨迪（1213-1291），萨迪诞生于波斯设拉子城，幼年受教育于巴格达，嗣后埋首研究苏菲派哲学。自1225年起，开始各地旅行，曾朝觐天房15次，足迹所至，声名扬播，经30年之长期旅行生活。十字军攻陷耶路撒冷时被掳，至1255年，由阿拉伯某商赎归设拉子，并以女妻之。萨迪擅长文学，笔调新颖，亦庄亦谐，实开近代幽默体裁之先河，故其作品极为世人所推崇，生平著述，约22种，以《果园》和《真境花园》两书很为有名。短章悲歌，无能比拟，凡以花园为题者，内容多为寓言哲理，或系诙谐文字；凡以树园为题者，多为诗体，旨在教育。萨迪的作品风格几百年来一直是波斯文学的典范。其作品对后世影响很大，被译成几十种外国文字。萨迪在波斯文学目前占有崇高地位，他是认可的支撑波斯文学大厦的四根柱石之一。
王静斋（1879-1949），名文清，以字行，天津人，中国近现代有名伊斯兰经学家、著作家、翻译家、学者，与达浦生、哈德成、马松亭并称中国伊斯兰近代目前的“四大名阿訇”。王静斋毕生潜心从事伊斯兰教学术研究，翻译伊斯兰经典，译著极富，被誉为“现代中国伊斯兰教经学大师”“学通古今中外、品学兼优的伊玛目”。其译著《古兰经译解》，历经20余年潜心译著，四易其稿，先后以文言文、经堂语、白话文翻译出版甲、乙、丙本3种不同文体的《古兰经译解》。其他译著有《回耶辨真》《中亚字典》《中阿双解新字典》《欧母代序文》《选译详解伟戛业》《真境花园》和回忆录文章《五十年求学自述》《我之译经小史》以及《中国近代回教文化史料》《发扬伊斯兰文化之必要》《巡礼游记》等。

缘起/001
第一章记一般领袖的行径/007
一、说谎话救人一命/007
二、死不瞑目的某王/008
三、貌不惊人的小英雄/009
四、贼娃子被赦/010
五、一位军官的儿子/013
六、一个暴虐的皇帝/014
七、乘过海船的小儿/016
八、波斯的一位先王/017
九、参观礼拜堂的某王/019
十、哈贾吉王求人做祈祷/020
十一、一位修士的讽刺/021
十二、穷人乐/021
十三、贫无办法背叛上峰/023
十四、无官一身轻/024
十五、野猫与狮子/024
十六、为朋友代求资助/030
十七、疏财重义的皇太子/032
十八、公正的阿努席拉旺/033
十九、一个谄谀的官吏/033
二十、待机雪恨/034
二十一、一个聪敏的小孩/035
二十二、被捉的逃奴/036
二十三、苏赞王的一个忠臣/037
二十四、不被穷困征服/039
二十五、欺贫谄富/039
二十六、师徒角赛/041
二十七、穷人谏君/042
二十八、怕人与怕主/043
二十九、某王欲杀一无辜/043
三十、专制时代一般臣宰的心理/044
三十一、骗局暴露/044
三十二、不消舐犊的哈王/045
三十三、兄弟落水一人得救/046
三十四、同胞兄弟一贫一富/046
三十五、报信碰壁/047
三十六、某首相的推诿/048
三十七、哈王视国如敝徒/048
三十八、一个中国的婢女/049
三十九、亚历山大的豁达/050
第二章记一般修士的品性/053
一、妙语答客问/053
二、义人应具的态度/053
三、怎样祈求安拉/054
四、仁人的作风/055
五、假君子/056
六、装模作样/058
七、不要尽看人家黑/058
八、面谀过度反遭斥责/059
九、一位义人的慷慨陈词/060
十、对糊涂人讲话不生效力/061
十一、该迈过的时候不要驻足/061
十二、病中的醒悟/062
十三、寒士偷窃寒士/063
十四、不拍有权者的马屁/063
十五、无实际的功修不算个什么/064
十六、乐天派/064
十七、作假伤身/065
十八、忠言无济于贼子/066
十九、唱得难听/067
二十、伴同歹人亦能学好/069
二十一、夜吃十斤馍/069
二十二、旁观者的口剑舌锋/070
二十三、要以清白苦行羞辱仇人/071
二十四、怎样叫作苦修/071
二十五、有心与无心/072
二十六、一个黑奴的感觉/073
二十七、乞丐侥幸登王位/074
二十八、远则生爱/075
二十九、百枚金币的河东狮/076
三十、被家所累的苦况/077
三十一、发迹后的堕落/078
三十二、爱财的不是上人/080
三十三、一个饿汉的哀鸣/080
三十四、应对来察的妙策/081
三十五、言不顾行说话无人听/081
三十六、一个醉汉醒后的谈话/083
三十七、旗帜和门帘的雄辩/083
三十八、力大量小/084
三十九、补鞋匠咬破女人的唇/085
四十、丑女子宜嫁失明的人/086
四十一、当皇帝不如行乞/087
四十二、寒士的外衣内部/087
四十三、草楼子上的几朵鲜花/088
四十四、好施与骁勇/089
第三章记知足之可贵/091
一、一个乞丐劝人忍穷/091
二、学术与金钱孰贵/091
三、乐莫大于不求人/092
四、健康的唯一秘诀/093
五、吃是为了什么/093
六、少吃与多吃的下场/094
七、父子因吃的问题起辩论/094
八、胃里有病一概吃不下/095
九、为嘴伤身/095
十、忍痛莫求人/096
十一、轻易求人降低人格/097
十二、富而不仁的不要求他/098
十三、不可接近人妖/098
十四、恪守清贫/100
十五、穷人发迹不一定是福/100
十六、有事珠宝不能充饥/101
十七、渴得要死/102
十八、饿极时金子不如萝葡/102
十九、穷得没鞋穿亦比无足强/103
二十、一个农人的荣耀/103
二十一、国王的恶作剧/104
二十二、贪病的治疗法/105
二十三、守财奴的伪真/106
二十四、失意的渔夫/107
二十五、毒蛇与蜈蚣/108
二十六、绣花枕/109
二十七、宁做乞儿勿做穷盗/110
二十八、旅行者应具的条件/110
二十九、无求品自高/120
第四章寡言的益处/123
一、言多失慎贻人口实/123
二、莫对仇我者宣泄自己的伤痛/124
三、寡言为藏拙的妙法/124
四、勿与糊涂人争长短/125
五、与浑人起冲突的便是浑人/125
六、话多了不甜/126
七、天地之大无人自认混蛋/127
八、不要泄露人家的秘密/127
九、不自知的人实在可笑/128
十、多拍马屁亦得有经验/128
十一、关于星士胡说八道的一个证明/129
十二、无超凡的特长尚且自鸣得意/129
十三、糊涂成性至死不悟/130
十四、托名“为教门”而整年干糊涂事/131
第五章青年的恋爱/133
一、好生恶死/133
二、既有爱情不得指责/133
三、爱的真义/134
四、真爱不会中途有变/135
五、真的恋爱者瞧不出爱人的疵点/137
六、爱的成分/138
七、爱不让人/139
八、讲恋爱的概不介意/139
九、爱人应有同情心/140
十、逾时的同情不被接受/143
十一、众口铄金劳在必防/143
十二、绝交后要留余地/145
十三、妻死后丈母娘仍追索彩礼/146
十四、溽暑遇少妇饮清水返老还童/147
十五、喀什噶尔的一个美貌顽童/148
十六、有患得必有患失/150
十七、爱人眼里出西施/151
十八、某法官的风流艳史/153
第六章衰弱与老朽/159
一、一百五十岁老人临终谈话/159
二、老夫少妻的一番趣话/160
三、不肖子盼他爸爸快死/162
四、进锐退速，事缓则圆/163
五、生了孩子不复再当孩子了/164
六、惹得老母伤心/165
七、吝啬成性的处处想省钱/165
八、洞房花烛夜老新郎穿甲曳兵/166
第七章教育的功效/169
一、天生的呆儿无法教育/169
二、无技能不能立足于社会/170
三、地位高的人更需要明达四五教导/170
四、训教学生要刚柔并施/171
五、一个不纳忠言的青年的下场/172
六、儿子无成莫要仅怨教授不良/174
七、不患前途暗淡而患无卓越学识/175
八、不要自诩门庭高贵/175
九、蝎子无正当的产生/176
十、不肖之子有不如无/176
十一、怎么就算出了儿童时代/177
十二、处世得要顾名思义/178
十三、话要三思而后发/178
十四、委托非人便是自找疑惑/179
十五、生前的荣华算不了什么/179
十六、不要虐待在下者/180
十七、狂言大话无济于事实/181
十八、非分的夸耀/182
十九、谁是自己最大的敌人/183
二十、袒富的萨迪和一个好辩者的争论/184
第八章交接的礼节/195
结论/245