正学与践履：方孝孺儒学研究--聚文网

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内容简介

本书是对明代理学家方孝孺（1357—1402）儒学思想的系统研究。作者采用文本阐释与历史分析相结合的研究方法，将方孝孺及其所代表的明初金华朱学置于元明社会变革的大背景下，通过对其天道论、心性论、工夫论、为学之方、道德哲学与人生哲学、辟异端、文化哲学、正统论、政治伦理和政治思想等学说的考察与梳理，较为全面地阐发了方孝孺儒学思想的理论体系，基本还原了其面貌与特色，揭示了其学术史地位和在中国传统思想文化史上发挥的影响。作者提出，方孝孺儒学建构的根本目的在于经世致用，其文化哲学与政治思想构筑于理学本体论与实践论的基础上，形成了由挺立“天人合一”到成就理想人格、进而恢复礼乐文明的体用逻辑，反映了明初朱子学轻思辨而重践履的风格。以方孝孺自身而言，比起师承关系，他更看重儒家精神与价值理念的传递，故其儒学思想实则宗朱而不泥朱，自觉传承了先秦儒学、朱子学正脉与始于吕祖谦的金华之学三大思想资源。方孝孺的历史观与社会政治思想无疑是道德理想主义的，但他在空前君权至上的明初始终坚持批判现实政治的立场，极大推进了儒家民本论政治哲学的发展。

作者简介

金紫微，女，1988年生，浙江省义乌市人，浙江大学哲学博士，研究方向为伦理学、中国近世思想史。2017年起，任教于杭州师范大学马克思主义学院。在《中国哲学史》《道德与文明》等专业期刊发表论文多篇，出版科普类专著2部。

绪　论　一　研究缘起　二　问题、材料与结构第一章　历史时空中的方孝孺　一　学术生涯与社交网络　二　方孝孺儒学思想形成的时代背景上篇　理学本体论与实践论研究第二章　宗朱而不泥朱的理学思想一　天道论：确证“天人合一” 二　心性论：“天之所与我者”在心三　工夫论：养心为本，致知躬行四　小结第三章　为学之方：内涵、方法与动机一　“为学即为道” 二　“以五经为要” 三　“为道不为文” 四　方孝孺教育哲学的特色五　小结第四章　处世之道：道德哲学与人生哲学一　关于道德哲学的基本问题二　价值论与德福之辨三　人生哲学的理论展开及其应用第五章　辟佛论一　驳轮回妄说以破佛二　扬圣贤之道以化佛三　方孝孺辟佛的动因分析四　小结下篇　文化哲学与政治思想研究第六章　稽古心态主导下的文化哲学一　华夷之辨与正统之说二　古今之辨与文化复兴三　小结第七章　正统论：义理与考据之间　　一　朱学正统论的旨趣及其在元末明初的困境　　二　重塑“正统”的价值内涵　　三　重构“尊王攘夷”的价值体系　　四　小结第八章　民本仁政的政治思想一　论君主：民本仁政的实施主体二　论治道：民本仁政的实施方式三　论民间自治：自下而上实现“天下有道” 四　小结第九章　方孝孺政治伦理的后世影响——以《明夷待访录》为中心一　论《明夷待访录》政治思想的诸种来源二　方孝孺民本主义政治伦理学的展开三　《明夷待访录》对民本论政治哲学的再构筑四　小结结　论附录一：明代前期佛教的基本状况附录二：近世正统论的由来及其在元末明初的发展主要参考文献后记

正学与践履：方孝孺儒学研究

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