阿尔都塞及其学派研究--聚文网

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内容简介

国外马克思主义研究之所以成为显学，原因是多方面的。首先，马克思主义本身显示出强大的生命力。几乎可以说，在马克思以后，国际上出现的任何重大的社会思潮，都会自觉地或不自觉地从马克思主义那里借贷思想资源，甚至直接地或间接地用马克思主义来命名相关的思潮或学派。在这个意义上可以说，马克思仍然是我们的同时代人。其次，国内的马克思主义研究，特别是马克思主义基础理论研究，必须借鉴国外马克思主义研究的最新成果。作为发展中的国家，我国在现代化进程中尚未经历过的事情，许多国家已经经历过了。它们的经验教训是什么？这些经验教训蕴涵着哪些重大的理论问题？这些问题是否会导致我们对马克思主义基础理论理解上的重大突破？事实上，国外马克思主义者一系列原创性的研究成果，早已引起国内理论研究者的深切的关注和巨大的兴趣。再次，作为社会主义的国家，我国是以马克思主义作为自己的指导思想的，当然应该比任何其他国家都更多地致力于对国外马克思主义的探索，以便确保我国的精神生活始终站在马克思主义理论的制高点上。

作者简介

金瑶梅，2008年毕业于复旦大学哲学学院马克思主义哲学专业，获哲学博士学位。现任同济大学法政学院讲师，主要从事马克思主义哲学、国外马克思主义的研究。

《当代国外马克思主义研究丛书》总序
序
前言
第一节本论题研究的意义
第二节本论题目前国内外的相关研究
第三节本论题的研究方法和研究路径
第四节本论题的主体框架和最终目的
上篇阿尔都塞前期核心思想：“理论上的反人道主义”
第一章 “理论上的反人道主义”的思想内涵
第一节当今语境与“理论上的反人道主义”
第二节 “理论上的反人道主义”辨析
第三节 “理论上的反人道主义”与马克思主义的人道主义思想

第二章 “理论上的反人道主义”产生的历史语境
第一节多变的政治气候
第二节激烈的学术纷争
第三节法国的“结构主义”之风
第四节悠长的理论来源
第五节独特的个体品质

第三章 “理论上的反人道主义”与阿尔都塞前期其他思想的关系
第一节结构主义的阅读方法
第二节 “认识论的断裂”与“反经验主义的认识论”
第三节多元决定
第四节 “历史是个无主体的过程”与反历史主义
第五节意识形态理论

中篇阿尔都塞后期的学术反思与创新
第四章阿尔都塞后期对前期思想的反思
第一节阿尔都塞反思的缘起
第二节阿尔都塞反思的三大阶段及其主要内容
第三节阿尔都塞式的理论迂回：在反思中辩护

第五章阿尔都塞后期的学术创新
第一节哲学是理论中的阶级斗争
第二节马克思主义的危机
第三节相遇的唯物主义

下篇阿尔都塞学派
第六章阿尔都塞学派概述
第一节阿尔都塞学派的形成与发展
第二节阿尔都塞学派的主要特征
第三节阿尔都塞学派的两位代表人物：普兰查斯与巴利巴尔

第七章阿尔都塞学派的当代影响
第一茸阿尔都塞学派与“新安证主义的马克思主义”
第二节阿尔都塞学派与“人道主义的马克思主义”
第三节阿尔都塞学派与“后结构主义”
第四节阿尔都塞学派与“后马克思主义”
结语未来将永远持续下去
参考文献
致谢

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