论尊严(第8卷)/生存论研究丛书

个体方式存在的人，虽 然渺小，却神性和神圣，因 为人的生命得之于天，受之 于地，承之于血脉且最终形 之于父母，所以人是天地神 人共创的杰作，天赋其尊严 存在的权利和能力。书中梳 理人的尊严迷失或沦陷的根 本之因，乃威权主义和生物 强权之恶。探讨人回返尊严 存在的正态视野与方式、路 径和方法。由此三个方面， 构成人的存在的尊严学。

唐代兴（1956.9－），四川师范大学二级教授、特聘教授，四川省学术和技术带头人。研究领域：当代哲学（包括本体论、哲学方法、美学、伦理学、政治哲学）学术主题：当代人类何以才能理存在发展？即人善待人何以可能？人善待环境何以可能？人善待历史和文明何以可能？学术志业：创建本土化的当代哲学，即生态理性哲学及思想体系。初步成果：在三联书店、人民出版社、中国社会科学出版社、北京大学出版社等出版生态理性专著28部，代表作有《语义场：生存的本体论诠释》、《生态理性哲学导论》、《生态化综合：一种新的世界观》、《伦理学原理》、八卷《生境伦理学》和三卷《国家环境治理研究》。在《哲学研究》、《北京大学学报》、《中国人民大学学报》、《道德与文明》、《伦理学研究》、《自然辩证法研究》等刊物发表论文234篇。主持国家社科基金项目3项，主持四川省科基金4项。先后获四川省社会科学优秀成果独立二等奖6项。

自序 导论 尊严：人的存在战斗 1.苦乐相生的动力学 2.快乐与幸福的桥梁 3.资源和权利形塑尊严 第1章 扎根人性的依据 一 存在与尊严亚 1.观念和思想的底色 2.从概念到理论拓展 二 性质与根源 1.尊严的性质 2.尊严的根源 三 尊严的原则 1.人文原则 2.本己原则 第2章 人皆高贵的尊严 一 人何以能高贵？ 1.人不是什么？ 2.人必是什么？ 二 人必尊严的资本 1.权利及本质 2.权利的所属 3.权利的构成？ 三 人必尊严的基石 1.财产的基石 2.自由的基石 3.彼此相予的基石 第3章 尊严的人为迷失 一 来源与本质 1.何谓“威权”？ 2.威权的结构来源 3.威权的思想来源 二 迷失与沦丧 1.威权的本质和信仰 2.尊严沦丧于剥夺 3.尊严迷失于烦盲 第4章 尊严的自为沦陷 一 生物主义的面向 1.生物主义释义 2.生物主义原则 二 尊严沦陷的语境 1.物质幸福论泥潭 2.唯物标准论陷阱 第5章 培育尊严的土壤 一 社会的正态存在 1.何谓正态存在 2.公私分明的权界 3.无歧视和无屈辱 二 正态的经济尊严 1.经济的双重实质 2.经济人与去垄断 三 正态的政治尊严 1.人本是政治存在者 2.有尊严的政治安排 3.国家应为尊严存在 四 正态的思想尊严 1、思想的正态关联 2.思想形塑尊严存在 第6章 形塑尊严的方式 一 尊严与正态存在 1.姿态·格局·视野 2.尊严的动力学存在 二 保持人性的本朴 1.人性本朴的构成 2.人性本朴的呈现 三 厚重的质朴关切 1.诚实尊重生活 2.从清洁到干净 3.从平等到信爱 四 切实的尊严教育 1.尊严教育的一般认知 2.尊严教育的基本内容 参考文献 索引 后记