道理与功夫——人文教育学论纲

本书之所谓“人文教育学”，包含两个层面的研究：一个层面是指“人文的教育”研究，一个层面是指“人文地教育”研究。换句话说，就是既研究人文知识、人文学科的教育问题，也研究教育本身的人文性问题。本著的“人文教育”一词，既包涵“人文的教育”，也包涵“人文地教育”。理论地说，这是两个不一样的问题，按照常规，应该分而治之。在深入研究之后，却越发领悟到它们本质上是一个问题。教育的人文性与人文的教育性问题，在哲学的境界里，是个“存在创造本质”的问题，其根本之道在超越主客二分，回归主客融合；“超越对象化，回归本体性”。

张祥云，江西大余沙村人，教授，华中科技大学教育学博士。曾任教于厦门大学高教研究所，后调入深圳大学高教研究所工作至今。历任深圳大学高教研究所副所长、所长，深圳大学教育学专业学科带头人，深圳大学人事教授委员会委员，中国高等教育学会高等教育学专业委员会常务理事，广东省高等教育学专业委员会第一届、第二届副理事长，深圳市高等教育学专业委员会副理事长，深圳市第六届人大代表，深圳市人民政府兼职督学，深圳市名班主任工作室指导专家。主要研究领域为高等教育理论和人文教育理论与方法。主持多项国家、省市级课题，获多项省市级哲学社会科学成果奖，出版专著2部、合著5部，在《新华文摘》《教育研究》《高等教育研究》等学术刊物发表论文60余篇。

导论 超越对象化 回归本体性
一 超越对象化
二 回归本体性
三 突破学科藩篱
四 复兴学科人文性
五 人文教育之意蕴
六 循道的理路
上篇 人文教育“原理”论
第一章 人文道理：教育的人文原理
一 科学真理与人文道理内涵
二 科学真理与人文道理的比较
三 科学真理与人文道理的关系
四 教育学的“人文道理”特性
五 走向“人文道理”范式
第二章 知行合一：人文教育根本原则
一 “知行合一”的内涵
二 “知行合一”的存在特征
三 “知行合一”的人文教育意蕴
四 知行合一：将教与育合一生成
第三章 诚：人文教育本体功夫
一 “诚”的意蕴：中国传统的体认
二 “诚”的比较：中西文化的侧重
三 “诚”的境界：信仰觉悟的方式
四 “诚”：人文教育的本体功夫
第四章 心力：人文教育本源旨归
一 “心”的历史向度：儒、道、佛“心”论异同
二 “心”的比较向度：中西“心”论之异
三 人文教育旨归：养成“心力”
第五章 成长：人文教育价值思维
一 成功型思维与成长型思维的内涵
二 成功型思维和成长型思维的特性
三 成功型思维与成长型思维的关系类型
四 营造育人观念转型的生态系统
第六章 精神：人文教育本体特性
一 人文学者：“无恒产而有恒心者”
二 人文精神：“涵义世界”与“意义世界”
三 人文知识：对象化之知与本体性之智
四 人文教育的本体性特点
中篇 人文教育“功夫"论
第七章 隐喻
一 超越对象化的“唯概念”思维
二 回归本体性的“象思维”
三 复兴“隐喻”的人文教育价值和功能
第八章 体验
一 体验的生命：人文教育本体境界
二 生命的体验：人文教育方法视域
三 体验的人与人的体验：功夫即本体
第九章 对话
一 对话的含义
二 对话：“我一你”的关系
三 对话的人学前提
四 对话的人文教育意蕴
五 对话的人文教育方法论意义
第十章 问题性
一 “问题性教学”理论基础
二 人文教育“问题性教学”运用分析
三 “问题性教学”重要形式：问题性讨论
第十一章 实践反思
一 人文教育“实践反思”诠释
二 人文教育“实践反思”的策略
三 人文教育“实践反思”的路径
下篇 人文教育时代主题
第十二章 人文经典教育
一 人文经典教育的内涵：“惟精惟一”
二 人文经典教育特性：返本开新
三 人文经典之教：转识成智
四 人文经典之学：知行合一
第十三章 创新的人文基因
一 本立而道生：创新之本是文化
二 中西文化逻辑及其创新特点比较
三 形成逻辑自洽的创新教育大系统
第十四章 为机器立心
一 历史轨迹：潘多拉魔盒的打开
二 现实特点：技术的悖谬
三 未来已来：急迫的挑战
四 教育使命：向技术伸展人文“掌心”
第十五章 大学意志
一 为何提出大学意志？
二 大学发展：谁的意志？
三 大学意志何以可能？
余论教育学的人文反思
第十六章 回归人文性：教育学师生关系视角
一 教育学科的现实：知行合一与知行分离
二 师生关系决定教育学科的人文性
三 教育学科师生关系之理想形态
参考文献
后记 在路上