孔子之叹及其教育意蕴

  傅茂旭, 男, 山东东平人, 江苏大学教师教育学院讲师, 山东师范大学教育学博士。主要研究领域为传统文化教育、高等教育管理、职业教育等。近年来, 主持省部级课题1项, 市厅级课题2项, 参与国家级课题3项, 省部级课题5项。

绪论
一 选题缘由
二 文献综述
三 文本选择与素材运用
四 研究框架与研究方法
第一章 “孔子之叹”的含义与时代背景
第一节 “孔子之叹”的含义
一 “叹”的含义
二 “孔子之叹”的含义
第二节 “孔子之叹”产生的时代背景
一 春秋时期的经济状况
二 春秋时期的政治制度
三 春秋时期的礼乐文化
四 春秋时期鲁国的国际与国内状况
第二章 为学之叹及其教育价值
第一节 为学志向之叹
一 “志于道”的为学志向
二 “志于仁”的为学志向
第二节 为学典范之叹
一 “尧、舜、禹”上古之典范
二 “文、武、周公”周朝之典范
三 “子产、晏婴、蘧伯玉”时代之典范
第三节 为学态度之叹
一 “好学不倦”的为学态度
二 “乐以忘忧”的为学态度
三 “难以哉”的为学障碍
第四节 为学之叹的现代价值
一 “学不能已”的为学定位
二 “古圣先贤”与“时代精英”相结合的榜样学习法
三 “好学”“乐学”的为学态度
第三章 为政之叹及其教育意蕴
第一节 “礼崩乐坏”之叹
一 “礼崩乐坏”的本质
二 “礼崩乐坏”的具体表现
第二节 “时无君子”之叹
一 “时无君子”的概况之叹
二 “时无君子”的个案之叹
三 “时无君子”的境遇之叹
第三节 为政原则之叹
一 “以德治国”的为政原则
二 “礼让为国”的为政原则
三 “正人先正己”的为政原则
四 “知人用人”的为政原则
第四节 为政次第之叹
一 “必也正名”的为政前提
二 “庶、富、教”的为政次第
三 “信、食、兵”的为政侧重点
四 “无讼”的为政目标
第五节 为政之叹的教育意蕴
一 “仁以为己任”的责任担当者
二 “勉强而为之”的时代逆行者
三 “正人先正己”的道德垂范者
四 “无讼”社会的理想奋斗者
第四章 为教之叹及其教育镜鉴
第一节 为教方法之叹
一 “叩则鸣”的问答法
二 “侍坐言志”的讨论法
三 “从游论道”的参观法
四 “历事而教”的实践法
第二节 为教内容之叹
一 “思无邪”的《诗》之叹
二 “郁郁乎文哉”的《礼》之叹
三 “洋洋乎盈哉”的《乐》之叹
四 “人君辞诰之典”的《书》之叹
五 “可以无大过”的《易》之叹
六 “知我罪我”的《春秋》之叹
第三节 弟子之叹
一 弟子“贤能”之赞叹
二 弟子“不肖”之慨叹
三 弟子“夭亡”之惜叹
第四节 为教之叹的教育镜鉴
一 多元化的教学方法
二 综合性的教学内容
三 “师徒如父子”的师生关系
第五章 为道之叹及其教育意义
第一节 志道学道之叹
一 学“道”的必要性
二 “谋道不谋食”的为道原则
三 “一以贯之”的为道路径
第二节 乐道守道之叹
一 “箪食瓢饮”的乐道之叹
二 “君子固穷”的守道之叹
第三节 行道传道之叹
一 “吾其为东周乎”的志在行道之叹
二 “知其不可而为之”的勉强行道之叹
三 “归与归与”的大道难行之叹
四 “甚矣，吾衰也”的己身将殒之叹
第四节 为道之叹的教育意义
一 教育形上体系的建构
二 学生对理想人格的坚守与追求
三 因“时”而变的仁者之道
结语
参考文献
一 著作
二 论文
三 网站及报纸
后记