中国监狱文明史论

监狱文明是在语言、行为、制度、环境、建筑等方面追求的更为进步的状态，具有现实性；同时又是过去文明经由现在向未来的延续、发展，具有时代性；同时又是我们对未来文明的追求的理想与目标，具有未来性。监狱人民警作为监狱文明创新发展的主体，用自己创新的智慧，贯通古今、融通中西，融汇着农业文明、工业文明、知识文明在创造着中国监狱新的文明。
于连涛著的《中国监狱文明史论》从中国监狱文明演进的逻辑与规律，为中国监狱文明建设指出了正确的方向与途径：协同推进道德文明、法治文明、网络文明建设，做到融通古今中西，开拓创新发展。

于连涛，1961年出生，山东海阳人，毕业于聊城大学政治系。山东司法警官职业学院副院长、副教授，全国司法职业教育教学指导委员会委员，山东省法学会理事，山东省戒毒协会副会长。从教三十多年，公开出版教材专著20多部。
主要研究领域：教育学、监狱学。
主要出版作品：《中国监狱现代化研究》《中国监狱文明史论》《创新与创业教育》等。

序言
第一章 绪论――文明创变的逻辑
一、文明
二、文明的类型
三、文明的进程
四、中国文明演变的特点
五、中国监狱研究的新视角
第二章 中国监狱文明的形成――农业文明时代的中国监狱
一、中国监狱文明的起源
二、中国监狱文明的形成
三、中国监狱文明的完善
第三章 中国监狱文明的转型――工业文明冲击下的中国监狱
一、清末的监狱改良
二、北洋军阀政府的监狱
三、中华民国的监狱
第四章 中国监狱文明的发展――工业文明时代的中国监狱
一、中华人民共和国初期的监狱
二、改革开放时期的监狱
三、现代化文明监狱的创建
第五章 中国监狱文明的创新――知识文明时代的中国监狱
一、中国监狱文明创新的机遇
二、中国监狱文明创新面临的挑战
三、中国监狱文明创新的正确途径
附录一 《大清监狱律草案》（1911年5月）
附录二 《中华民国监狱规则》（1913年12月1日司法部公布）
附录三 《中华人民共和国监狱法》（1994年12月29日第八届全国人民代表大会常务委员会第十一次会议通过 令第三十五号公布施行）
参考文献

序言人类文明在创新中流传，犹如一条长河，流经漫长的历史时空，留下了蜿蜒曲折的历史沉淀轨迹。在奔流的过程中，随着支流的不断汇入，人类文明变得如此厚重、广袤、悠久、壮阔……在人类文明史的发展中，中华文明作为一个整体没有中断过，虽历经风风雨雨、曲曲折折，却仍在按照自己的逻辑在延续着发展着：中华文明在古代诞生，形成于黄河长江流域，其辉煌灿烂，为当时四邻所效仿，其光芒照射着世界，而到了近代却又濒临危灭，经过近一个世纪自强不息的奋力抗争，在21世纪又焕发出无比的青春活力，正在实现着中华文明的伟大复兴。如何在文明史的长河中划分文明史的阶段与类型，如何在文明史长河中分析研究中国监狱文明史的进程，用一种全新的观点或视野来研究中国监狱发展的历史，笔者在多年的写作研究过程中，感到中国监狱等方面的研究最缺乏的是新的研究方法的突破。研究方法的陈旧导致了理论与学术的墨守成规，《中国监狱文明史论》正是笔者把人类文明从工具文化到农业文明再到工业文明以及未来的知识文明演进的四种文明三次转型的理论作为研究方法，由论到史，以史证论，史论结合而写出的，期待在中国监狱学研究的方法上有所突破。中国监狱产生和发展的历史正如中华民族文明演变的历史一样丰富多彩，虽历经千年沧桑曲折，而又一脉传承，是中华文明的一个缩影。笔者以文明类型及其演进规律为依据，经过多年分析总结，把中国监狱发展演变的历史作了重新的梳理。第一章是研究方法的确立与阐述，书中首先确立了研究中国监狱的新方法，即将人类社会依次发展的工具文化、农业文明、工业文明、知识文明，四种文明经过农业化、工业化、知识化三次转型的理论运用到中国监狱的研究上。从一个全新的视角来分析研究中国监狱文明的内涵，探讨中国监狱文明演变的历程与规律。由于工具文化时代的资料很少且没有参考依据无法书写，因为只能从农业文明时代写起。中国农业时代的监狱文明，文献记载的资料非常丰富，笔者从农业时代中国监狱文明的起源、形成和完善三个方面来写。中国监狱文明的起源，主要依据文献记载，叙述了从传说到文字的形成过程；再由传说到思想、制度和建筑，同时讨论了中国文明的形成及特征；最后一部分讨论了农业文明时代帝国监狱的发展。主要详细分析了秦朝的帝国监狱文明的创建定型和清朝的完善，时间跨度也比较长，揭示了中国监狱史中作为农业时代的农业帝国最重要的部分。其实在中国文明史中农业时代一直是家国并存的社会结构，由家到战国再到帝国，其构成的社会细胞主要是家。家的存在和延续以及对其的治理一直是政治、法律、礼仪即政治统治的重要基础。因而完善而严苛的家规族规以及对违规行为的惩罚，已经起到了法律或者说刑罚的作用，大家族对违规行为的惩罚有时甚于国家的法律，私牢的存在与变迁也是文明史中重要的组成部分，笔者亦设专题研究，目的是充分说明历史的丰富复杂性，这也是本书的特色。但由于史料有限及笔者在这方面研究得不够，对私牢的形成、分类、作用以及实物考据等方面的研究还有待深入。工业时代的中国监狱文明是笔者在波澜壮阔的中国近代史中，尤其是中国剧烈变化又极为纷繁复杂的近代历史中，理出了一条历史的主线，即中国近代到20世纪末，对世界主流文明——工业文明的历史抉择，或者说农业文明与工业文明的冲突、融合到最终认同与选择工业文明的历程中，明确地告诉读者：工业文明是中国文明发展的必然选择，也是必经之路。工业文明必定代替农业文明，由农业文明向工业文明的转型是世界潮流，是历史发展的必然。中国不可能跨越工业文明在农业文明的基础上去创造一种新的文明，中国博大厚重的农业文明的终结的命运，揭示了中国的农业文明在工业文明的扩张和强大面前的无奈与被迫，在动荡中痛苦选择，也是中国农业时代监狱文明的真正转型。中华人民共和国成立以后，对工业文明采取的主动有限接受到“”的全面拒绝与排斥，再到改革开放的中国对工业文明主动、积极、大胆吸收从而使中国面貌发生了巨变。而这个巨变又发生在两个世纪之交，恰在此时世界西方一种新兴的文明——知识文明又出现了。新的文明潮头涌动，中国又面临前所未有的机遇与挑战!迟发在中国的工业文明的浪潮，在改革开放的推动下，由沿海沿边向内陆推进，席卷中国大地，给中国经济、政治、文化、社会结构等带来了前所未有的变化。而知识文明浪潮又从海洋彼岸涌起，席卷全球，波及中国沿海，继而向内陆推进。工业文明尚未完成，知识文明又兴起，所以中国21世纪的文明浪潮将汹涌澎湃、绚丽多彩。少数民族的牧业文明、落后农村的农业文明，中小城镇与大城市的工业文明，沿海大城市知识文明的交汇、冲突、融合将使中国的历史呈现前所未有的复杂性，本书第五章正是在这一背景下探讨了中国监狱文明的创新。监狱文明不仅是一种现实进步状态，是我们在语言、行为、制度、环境、建筑等方面追求的更为进步、更为发达、更为理想的状态，不仅具有现实性，而且是过去文明经由现在向未来的延续、发展，也具有时代性。更重要的是我们对未来文明的追求、理想与目标，更具有未来性。中国监狱作为承载文明创变的载体，监狱人民警察用自己的创造性智慧，贯通古今、融汇中外文明，在农业文明、工业文明、知识文明的融合中创造着新的文明。所以，不能只从现实状态去分析研究监狱文明，而应该从文明的类型及其转型视角来研究监狱文明演进的特点与规律，笔者尽自己力量描绘了监狱文明演进的轨迹与逻辑、特点与规律，以期给监狱人民警察在监狱文明创新中，指出正确科学的方向。上述这些只是笔者的一家之言，笔者希望给中国的监狱理论寻求研究方法的突破，为中国监狱学理论的研究注入生机与活力。这必定是一个良好研究的开端而不是结束。批评和指正是笔者所渴望的，因为，这正是学术的生命力所在。于连涛    2016年7月27日