从传统到现代

金耀基著的这本《从传统到现代》(1966年版)是靠前首本有系统地运用社会科学知识论述中国现代化的著作。此次我们在1966年版的基础上推出增订版，全书分为两卷，上卷为《从传统到现代》，下卷为《从传统到现代》的《补篇》，分别从历史、社会、文化角度论述中国的现代化变迁。
上卷分四篇，中国的传统社会、巨变中的中国、现代与现代化、中国的现代化。讨论的是中国从传统走向现代文明秩序的过程中社会性质的转变以及所面临的种种障碍。下卷收录了《再论(从传统到现代>》等十篇文章，是作者对中国的现代化及其相关问题的讨论与诠释，是《从传统到现代》中没有触及或讨论不足的内容，可谓一种补充。

金耀基，，浙江省天台县人。台北市立成功不错中学毕业，台湾大学法学学士，台湾政治大学政治学硕士，美国匹兹堡大学哲学博士。曾任香港中文大学新亚书院院长、香港中文大学校长，又曾于英国剑桥大学、美国麻省理工学院、德国海德堡大学等校访问研究，研究兴趣主要为中国现代化及传统在社会、文化转变中的角色。
著述包括《从传统到现代》《大学的理念》《中国社会与文化》《中国政治与文化》《中国现代化与知识分子》《敦煌语丝》《海德堡语丝》等。

《从传统到现代》增订版序
1999年简体字版自序
自序
上卷
第一篇中国的传统社会
一、引言
二、传统性社会的定义与界定
三、经济制度
四、价值系统
五、政治体系
(一)君主政治为唯一的政体
(二)民本思想之精神与所缺
(三)家产官僚主义
六、社会结构
(一)二元社会
(二)家的角色与功能
(三)阶层结构
七、人格构造
(一)文化与人格
(二)中国人格的特征
八、结语
第二篇巨变中的中国
一、引言
二、中国的巨变
(一)经济制度
(二)社会结构
(三)沟通纲
(四)政治符号
三、转型期社会的素描
(一)中国转型期社会的性质
(二)中国转型期社会的特征
四、中国“过渡人”的画像
(一)“过渡人”的性格
(二)中国的“过渡人”之分析
五、结语
第三篇现代与现代化
一、引言
二、“现代”一词之意义及其问题
三、“现代”的内涵
四、“现代化”之本质与过程
五、“现代化”的困窘
六、“现代化”的选择与出路
第四篇中国的现代化
一、中国现代化的历史背景
二、中国现代化与本土运动
三、中国现代化的三个层次
(一)器物技能层次的现代化
(二)制度层次的现代化
(三)思想行为层次的现代化
四、中国现代化的障碍
(一)民族的崇古心理
(二)知识分子不健全的心态
(三)普遍认知的不足
(四)旧势力的反抗
五、中国现代化的目的方向与步骤
六、中国现代化之前瞻
下卷
再论《从传统到现代》
现代化与中国现代历史——提供一个理解中国百年来现代史的概念架构
一、现代化之含义、类别
二、中国现代化的历史背景及其特征
三、中国现代化运动之主角及“认同”与“变革”二观念之消长
四、认同的重要与变革的本质之理解——中国现代化当有之发展
五、结语
中国现代化的动向——一些观察与反省
胡适与中国现代化运动
世界文化的浮现
一、文化之意义及其模式作用
二、从“‘五四’之批判”到“批判‘五四’”
三、中西文化基本性格之差异
四、从中西文化之冲突对垒到相互交流
五、世界文化的浮现
我对中国现代化的一个看法
一、陌生的宗教与陌生的技器
二、中国现代化的本质
三、新的认同的探求
四、传统在现代化中的作用
谈中国现代知识分子的心态——从“中心”与“边陲”之概念以了解中国百年之变
没有“没有传统的现代化”
一、文、画、人
二、传统、西化、现代化
三、苦者无悲观的权利
中国文化传统及其复兴之路
一、中国文化传统之分析
二、中国文化传统对外来文化挑战的回应
三、中国文化传统之复兴与现代化
中国现代化与价值之定位

《从传统到现代》增订版序中国1978年的改革与开放,是1949年以来中国共产党在国家社会发展上一次典范的转换。中国因“改革”而走上“四个现代化”的道路；因“开放”而进入全球化的巨流。自1978年起，党内党外的有识之士，在“”的浩劫中痛定思痛，突破社会主义的教条框框，展现了实事求是的“理论勇气”，认清绝对贫穷、绝对落后的中国现实，把经济现代化作为改革的中心，并赋予“发展生产力”以理论的高度与位置。30年来，从“摸着石头过河”跌跌撞撞走上“社会主义市场经济”之路。生产力在新制度下，得到了巨大的释放，国民生产总值长年达百分之九的成长率，经济规模每八年增加一倍，为世界经济史前所未见。此一时期，有近四亿人摆脱了贫穷，有数以千万计的人进入中产阶层，今天中国一天的出口额就超过1978年全年的出口总额。我们知道，产业革命全盛时期，英国号称“世界工厂”，而今这个称号属于中国。就经济总体力而言，中国仅居美国之后，居全球第二的位置。在全球权势地图上，中国百年来从“天朝上国”直滑落到世界“边陲”，而今再从“边陲”回到世界一个中心（全球的多元中心格局）的位置，无怪乎国内外“中国崛起”之声不绝于耳也。观乎中国近十五年来，在生产力革命的高涨中，亦出现了一个静悄悄的消费革命，中国社会文化的转型急剧展开：工业化、城市化、商业化、讯息化一一涌现，从人们思想习惯到衣、食、住、行各个领域无不一一在改变中。在一切变迁中，固然也发生了种种大大小小的风险与问题，甚至跌落在“全球化”与“现代化”的陷阱的边沿而难于振拨（如2008年的全球金融海啸，又如环境与生态的危机），但整体的发展轨迹显示了一个“传统性”社会快步转向一个“现代性”社会的形态。从大历史的观点看，中国过去30年的社会转型是百年来中国现代化运动中的一个波澜壮阔的历史篇章，也即是中国从“传统”到“现代”的历史进程中的一个新高点。我在台湾地区最早出版的《从传统到现代》，是在1966年，而就在那一年，中国大陆发生了震动世界的“”，这是一个反理性、反现代化的运动，所以，《从传统到现代》一书也只在台湾地区和香港地区与读者见面。但1978年中国大陆重上中国现代化的历史轨道之时，《从传统到现代》就陆续在大陆问世了。不过，当时流行的几个版本都没有我的授权，1999年我才正式授权中国人民大学出版社出版简体字版，匆匆已逾十年，且早已绝市。年前法律出版社的高山先生来港看我，表示希望为《从传统到现代》出一新版。高山先生于2008年曾出版我的少作《中国民本思想史》（1964年台湾地区初版），神交已有一段时日，见面畅谈，诚为快事。高山先生对出版事业那一份严肃、热情与见识，令我欣赏钦佩。我不仅乐于授权他出版《从传统到现代》，并且决定出一个“增订版”。这个增订版，分为二卷，卷一是《从传统到现代》的原样文本，卷二则是《从传统到现代》的《补篇》。这个《补篇》收入的十篇文字，五篇是取自我的《中国现代化与知识份子》一书。此书多篇文字都是我在20世纪60年代写成，与《从传统到现代》同时或稍晚发表，可视为《从传统到现代》一书之姊妹作。《补篇》中有二篇（《再论〈从传统到现代〉》及《中国现代化之动向——一些观察与反省》）则是我对70年代一些对《从传统到现代》一书的质疑与批评的回应与自我检视。整体来说，《补篇》是我对中国现代化及其相关议题与问题的讨论与诠释（如传统在现代化中的角色、中国文化的复兴之途径、价值在现代化中之定位等），它们是《从传统到现代》中没有触及或讨论不足者，故可说是一种补充。而今这个“增订版”，基本上是《从传统到现代》与《中国现代化与知识份子》二书合而为一，使我对中国现代化的观点与看法，有一个较全面与完整的展现。《从传统到现代》第一版于1966年在台湾地区问世，《从传统到现代》的“增订版”于2010年在大陆出版，前后44年，从台湾地区到大陆，从20世纪进入21世纪，此实书之幸事。诚然，原书论述之对象是台湾地区，但我心中是文化之中国，民族之中国。中国大陆的读者读此书应不会感到陌生与隔阂，特别是今天中国大陆、台湾地区与香港地区，三个中国人的社会都处于从“传统”到“现代”的大历史中，都处于现代化的不同坐标上，也都正在建构中国的现代性的过程中。读者读此书当能有更多意会或在心中与此书的论点产生对话。所应特意指出者，中国的现代化旨在建立一个中国的现代性，唯中国现代性之建构绝不仅是求国家之富强，中国现代性之建构，讲到底，是在求建立一个中国的现代文明秩序。中国的现代文明秩序涵盖的不止是法律的、经济的、社会的秩序，也包括伦理的、政治的、学术的与生态的秩序。迄至今日，在不同领域中，有的已有显著成绩，有的尚待完善化，有的则问题重重，有的则仍在起步阶段。显然，建构中国的现代文明秩序是自19世纪末叶以来，历20世纪，中国人未竟之业，它仍是有待中国人在21世纪继续探索、继续努力去完成的一个跨越三个世纪的历史大业。《从传统到现代》“增订版”的出版，正是希望对中国从“传统”到“现代”之历史大业有所助益耳，是为序。金耀基2010年3月3日于香港