马克思不过时--聚文网

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内容简介

马思（主义）深刻揭示了自然界、人类社会、人类思维发展的普遍规律，为人类社会发展进步指明了方向；马思（主义）坚持实现人民解放、维护人民利益的立场，以实现人的自由而全面的发展和全人类解放为己任，反映了人类对理想社会的美好憧憬；马思（主义）揭示了事物的本质、内在联系及发展规律，是“伟大的认识工具”，是人们观察世界、分析问题的有力思想武器；马思主义具有鲜明的实践品格，不仅致力于科学地“解释世界”，还且致力于积极地“改变世界”。田鹏颖著的这本《马思不过时》以和平、发展、合作的时代主题为世界历史背景，以坚持和发展中国特色社会主义为着眼点，以马思主义的科学态度对待马思（主义），充分论证了马思主义不是永恒真理，但我们仍与马思处于同一时代；马思出身于资产阶级，但观察问题和解决问题的立场是普通劳动者；马思曾经自认为是黑格尔的学生，但观察和分析问题的方法是历史唯物主义方法；马思主义是人类思想目前的伟大变革，但没有离开人类文明大道；马思不是算命先生，但揭示了人类社会发展的总趋势；马思（主义）理论博大精深，但没有结束真理，而是为人类探索真理开辟了道路。

作者简介

田鹏颖，1963年生，党员，哲学博士，二级教授，博士生导师，东北大学马克思主义学院院长。兼任中国历史唯物主义研究会常务理事、中国自然辩证法研究会常务理事、中国工程哲学学会常务理事、辽宁省哲学学会副会长、辽宁省科学社会主义研究会副会长、辽宁省高校思想政治教育研究会副会长等。主持国家社会科学基金、教育部人文社科项目等30余项。在《中国社会科学》《哲学研究》《马克思主义研究》《马克思主义与现实》《光明日报》等报刊上公开发表学术论文180余篇，出版《马克思与社会工程哲学》等学术专著20余部。

第一章伊格尔顿的回应与缺憾
一马克思（主义）问世以来世界上第一个社会主义制度的历史命运
二伊格尔顿《马克思为什么是对的》对十大诘问的回应
三马克思现在还是对的
第二章马克思的绝对与相对
一马克思（主义）是高峰，不是顶峰
二马克思是人而不是神
三马克思（主义）确实有一些值得反思的方面
第三章马克思的担当与使命
一现代社会正在进行时
二现代社会关系的轴心体系
三马克思的历史使命尚未完成
第四章马克思的立场与情怀
一马克思的基本立场
二马克思的理想追求
三马克思的劳动情怀
第五章马克思的境界与方法
一马克思的唯物史观
二马克思唯物辩证的思维方法
三马克思的群众史观
第六章马克思的预测与科学
一实事求是之辩
二解放思想之思
三马克思主义中国化的哲学蕴境
第七章马克思的定力与转化
一社会规律与人的活动
二社会重建与社会工程
三社会改革与顶层设计
第八章马克思的西方与现代
一西方马克思主义的要义
二后现代主义的追求
三西方马克思主义和后现代主义对马克思的态度
第九章马克思的学术与政治
一政治视野下的马克思
二东欧剧变与对马克思态度的关系
三中国特色社会主义的世界话语权
第十章马克思的超越与创造
一马克思属于并高于生活
二找到打开人类历史奥秘的锁钥
三马克思主义理论自觉和理论自信
参考文献
后记

摘要

写在前面的话 “马克思不过时”中的“马克思”既指涉“马克思”其人，又指涉“马克思的主义”；既指涉马克思的重大理论命题，又指涉马克思主义把握世界的基本方法；既指涉马克思“发现”的马克思主义，又指涉中国化、时代化、大众化的马克思主义。 “马克思不过时”中的“过时”，系指客观上马克思（主义）时过境迁、真理性丧失；主观上放弃马克思（主义），动摇对马克思（主义）的信仰及其在意识形态中的指导地位，从而从根本上放弃对科学社会主义和共产主义的信念。 “马克思不过时”中的“不”，就是对“过时”的否定，主张马克思（主义）没有因为其问世近170年的“雨雪风霜”和岁月流逝而丧失其科学性、真理性、革命性、批判性和实践性，马克思（主义）在超过一个半世纪的演变、发展、应用、创新进程中，没有发出“时间去哪了”的生命慨叹。时间（空间），作为一个古老的哲学问题在人类思想发展史上时时被提及，或者说，如果人类忽视了时间（空间），那么其自身的生存际遇——命运和价值就将受到质疑。马克思对时间的理解是沿着亚里士多德和奥古斯丁的路子而来的。亚里士多德认为，如果说除了心灵与心灵之意念之外就没有任何东西自然地有计数禀赋，那么，如果没有心灵，时间就是不可能的。奥古斯丁也曾经说过，时间无非是一种广延，但我不知它是何种事物的广延，若不是心灵自身的广延，那倒令人惊异了。马克思对时间的理解好像继承了亚里士多德与奥古斯丁的“人文主义”理路——将时间建基于人的生存，认为时间是人类存在（生存）的空间，人类生存最根本的意义在于人的时间性。因为人的生存连同它的活动场所一同带出，所以时间就在人的生存中具有了空间的特性。概括地说，“马克思不过时”，就其本质而言，是在深入地而不是肤浅地、具体地而不是抽象地、辩证地而不是机械地回答21世纪，人类在人与自然、人与人（社会）以及人与自身的诸多矛盾、纠葛、焦虑中，为什么需要“认祖归宗”，为什么不能抛弃本就不能被抛弃、不仅没有过时且具有旺盛生命力的马克思（主义），以重构现代性，寻找人类的精神家园。

马克思不过时

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