人生至理的追求:勉仁斋读书录

本书是目前很完善的梁漱溟读书笔记，忠实地反映了大师的思想，闪烁着人格的、智慧的光辉。由梁漱溟的哲嗣梁培宽、梁培恕辑录，许多内容抢先发售面世。
    梁漱溟具有广阔的文化视野，其阅读范围涵盖佛学、儒学、马思主义、西方哲学、教育学、人物传记等。他精辟地指出：“其实真有学问的人总是通达无碍的，对于拥有群众的各学派教派均能洞达其得失，各给予适当位置，若拒斥于千里之外，只是自小而已，欠通而已。”    作为现代中国的伟大儒者，梁漱溟一生兼怀佛教信仰，其书法也受到重视，本书特别收录了他所书写的佛教经典《心经》全文，很好珍贵。

勉仁斋与梁漱溟的读书录――辑录者前言
一  追寻人生至理
  至性动人――读《卓娅与舒拉的故事》
  人生实践上追求真理的勇士――读《河上肇自传》
  生命通于宇宙――读有关圣雄甘地事迹各书
  《甘地自传》摘句
  甘地：本乎良知，任天而动――读《尼赫鲁自传》
  《尼赫鲁自传》摘录
  无以尚之――读《印度的发现》一书
  个人出自社会，社会大于个人――读书摘句及按语
  读溥仪自传《我的前半生》
二  中西思想之相异
  人类以“有对”超进于“无对”――读厨川白村《东西之自然诗观》
  中国人以超“有对”入“无对”为祈求――读《中国美术在现代艺术上的胜利》
  中国人与西方人思路不同――摘录徐旭生论中西文化手稿
  中国传统政治有异于欧日――费孝通文章摘抄与按语
  读《破戒》
三  儒学乃修己之学
  中国自古远于宗教――《春秋？左传》中一些古语
  讲解《礼记？学记篇》的一段话
  卓识高见――读王船山《庄子解》
  司马迁《史记》不可尽信
  《明道学案》摘句
  朱熹《晦翁学案》摘抄及按语
  读《白沙子》摘录及按语
  读慈湖家记
  读阳明先生咏良知诗有悟
  阳明宗旨不可不辨――评谢著《阳明学派》
  阳明通达无碍――录《阳明年谱》一节
  《罗近溪语录》摘抄
  读《明儒学案》、《宋元学案》志感
  心体通乎一切
  吾深爱诸葛公其人――读《诸葛亮集》有感
  读新版李氏《焚书》、《续焚书》
  《论语》决不可不读――蒋著《十三经概论》读后特志
  率直无隐以报梁任公――读《饮冰室合集》内任公一讲演有感
  东西学术之分异――重读马一浮先生《濠上杂著》
  先生之学真价值不容抹杀――熊著选粹
  读熊著各书书后
  阅《道德自我之建立》摘录
  唐君毅哲学著作摘句
  《儒学中兴论》读后
四  探求佛学胜义
  两书内容仍代表佛家――关于《起信论》与《楞严经》
  未能阐明佛家胜义――读《了凡四训》后所写评语
  深言净土者最正确之言――摘录李证刚先生文章一段并加按语
  《金刚经》摘句
  《解深密经》摘句
  《圭峰宗密禅师语录》摘句
  录《楞严经》一小节

  《佛法与世间》（讲稿）摘要与按语
五  认识马克思主义
  马、恩著作摘句
  从人类立场到无产阶级立场――读马恩早期著作的一点心得
  风俗人情古厚今薄――读《家庭、私有制和国家的起源》注释一则
  读《实践论》摘录
  我怎样理解辩证唯物论――读《辨证唯物论提纲》（艾思奇报告）
  关于经济基础及其上层建筑问题――读书笔记
  读罗译《马克思传》摘句
  读《加里宁论共产主义教育》摘句
六  评说西方学者思想
  康德思想要点
  读罗素著《中国之问题》
  爱因斯坦的宇宙观
  行其所知乃人之天职――费希特思想要点
  论中国的科学――怀惕海《科学与近代世界》摘句
  杜威教育哲学之根本观念――读《民本主义与教育》
  丹麦的教育与我们的教育――读《丹麦的民众学校与农村》