兴思维

本书认为“兴”是中国人 的一种思维与存在方式，在 运思上它是一种以价值视域 为基础的现象学意向性之直 接性，现象学意向性的直接 性是指其意向指向（建构） 是在直觉中直接进行的，与 现象学不同的是，“兴”的直 接性特质不在认知领域而在 价值领域，这使得它虽然在 思维形式上没有时空与逻辑 范畴，但在内容上有时空， 内容上的时空关乎人的生存 展开与具身境域，并体现在 中国人思想文化的各个方面 。 本书分三大篇：释义篇 、结构篇、描述篇。 释义篇梳理“兴”义内涵 。结构篇揭示“兴”发何以可 能的“运思机制”。描述篇描 述“兴”之“发生机制”如何在 中国文化的经验历史中实现 。

导论 释义篇 引言 第一章 “兴”之古义要疏：通向本源之思 第一节 先秦“兴”义 第二节 汉代“兴”义 第三节 魏晋“兴”义 第四节 唐代“兴”义 第五节 宋代“兴”义 第六节 元明清“兴”义 第二章 近现代“兴”义要疏：“迂回”他者的旅行与反思 第一节 西方译介、文论中的“兴”概念 第二节 对西方译介、文论之“兴”的反思 第三节 近代中国的“兴”概念释义与反思 结语 通向本源的“迂回”之旅 结构篇 引言 第三章 “兴”之生成的直感结构：价值视域中现象学意向性的直接性 第一节 “现量”与“兴” 第二节 胡塞尔现象学意向性的直接性 第三节 价值而非认知：“兴思维”与现象学意向性的区别 第四章 “兴”之生成的过程结构：生命时、境中的价值生成 第一节 生命展开的时间及其发生结构 第二节 生命境域的意义空间与具身结构 第五章 “兴”之生成的情感结构：内在而整体的情动 第一节 “即生言性”传统与《性自命出》中的情感 第二节 当代理论视域中的性情之向与道德之所 第三节 内在而整体的情动：对自然情感与道德情感之执的反思 第四节 余论 第六章 想象力的两层构造：“比”、“兴”关系的千年疑难 第一节 “比”、“兴”关系的千年迷思 第二节 想象力的两层构造，内时间意识与生命之时的纯意生发 第三节 内隐记忆对生产性想象力的确证 第四节 “比”、“兴”之别及其内在关系 结语 “兴”即本体：生命时境中的意义生成 描述篇 引言 第七章 “兴”之韵：“由音见义”的意义生成机制及其本体论向度 第一节 声音中的自指性与意义生成 第二节 中国语言思想中的自指、声音与意义生成的本体论向度 第三节 诗语言中的“由音见义”及其本体论向度 第四节 声训中的声音复沓及其意义生成的本体论向度 第五节 孔子正名思想中的声训及与“兴”之关系 第八章 “兴”之象：出入于“象”，本之以“兴” 第一节 “兴象”的提出与“兴”之价值自律性的确立 第二节 由“象”入“兴”：释“象”的“非—定思”性 第三节 “兴象”的“非—定思”特质 第九章 “兴”之绘：“寄兴于笔墨”何以可能 第一节 价值直感 第二节 内源性真理