拜占廷心态文化研究

吴舒屏所著的《拜占廷心态文化研究--基于对东正教之神圣象征的分析》所探讨的是一个游离于拜占廷宗教与文化领域之间的边缘性课题。其研究重点在于阐释东正教与拜占廷心态文化之间的联系。在方法论的意义上，作者强调，宗教所揭示和构建的心态维度体现了既定人群的精神气质。在具体研究实践中，作者则意欲以东正教的“上帝观念”、“神圣化观念”、“宗教伦理”以及“圣像艺术”等神圣象征为媒介，去探寻拜占廷人的世界观、人生观及其以道德和审美为中心的社会价值观念。

吴舒屏，史学博士，教授，现执教于辽宁师范大学历史文化旅游学院。早年毕业于南开大学，曾在欧洲多国的高等院校和科研机构进行访学和交流，主要从事基督教会史、拜占廷史以及欧洲中世纪史研究。与本书相关的代表作品主要有《牛津欧洲史》、《秘史》、《罗马的遗产》以及学术论文《试析东正教遁世主义修道理念在拜占廷时期的发展》等。

序
导言
第一章 东正教的形成
一、东正教形成的历史过程
(一)9世纪以前的东西教会纷争
(二)弗提乌分裂
(三)凯鲁拉里分裂
二、关于东正教形成原因的分析
(一)宗教纷争的本质
(二)社会政治因素与东西教会分裂
(三)文化传统的差异与东西教会的分裂
第二章 拜占廷时期东正教的基本特征
一、教俗关系方面的依附性特征
(一)由“神权政治”观念界定的教俗关系
(二)拜占廷教会与西部教会在教俗关系上的差异
(三)依附性在宗教层面的影响
二、拜占廷时期东正教的传统主义特征
(一)东正教传统主义的内涵及其成因
(二)传统主义在宗教层面的影响
(三)传统主义在世俗层面的影响
三、拜占廷时期东正教的遁世主义特征
(一)修道活动在拜占廷帝国的发展
(二)修道活动对教会礼仪的影响
(三)修道活动对拜占廷神学的影响
第三章 拜占廷时期东正教的秩序观念与教会伦理观念
一、拜占廷时期东正教的上帝观念
(一)上帝的内在属性――神秘性
(二)上帝的外在特征――威严与不可抗拒性
二、人的本质与“神圣化”的终极目标
(一)人的本质
(二)“神圣化”的内涵
(三)由祈祷诠释的“神圣化”过程
三、拜占廷时期东正教的教会伦理观念
(一)修道活动与东正教教会伦理观念的演变
(二)遁世主义教会伦理观念的神学依据
(三)遁世主义教会伦理观念的社会根源
第四章 拜占廷东正教对世俗伦理体系的构建
一、教会伦理观念对世俗品行规范的影响
(一)由基督耶稣的形象特征演绎的世俗品行规范
(二)由圣徒修道者行为特征演绎的世俗品行规范
(三)教会伦理转化为世俗伦理的社会渠道
二、教会伦理对世俗婚姻观念的修正
(一)教会伦理对“契约性”婚姻观念的修正
(二)“同族联姻”观念的转变
(三)对“同居”观念的修正
第五章 圣像艺术对拜占廷审美理念的诠释
一、拜占延时期的圣像艺术风格
(一)现实主义风格的圣像艺术
(二)象征主义风格的圣像艺术
二、拜占廷时期圣像艺术风格变化的历史背景
(一)基督教对古典艺术的排斥
(二)圣像的理论释义及其艺术风格的演变
三、圣像艺术对拜占廷审美理念的影响
(一)圣像艺术对美之本质的诠释
(二)圣像所诠释的艺术规范
第六章 东正教演绎的精神气质对拜占廷政治生活的影响
一、东正教演绎的社会意识形态与帝国政治
(一)东正教的价值取向――拜占廷社会意识形态形成的前提
(二)“神权政治”社会意识形态的形成及其特征
(三)“神权政治”社会意识形态对拜占廷政治理论的弱化
(四)“神权政治”的社会意识形态对拜占廷政治实践的影响
二、东正教演绎的世俗伦理对拜占廷政治生活的影响
(一)东正教演绎的世俗品行规范的政治释义
(二)极端宗教化的政治伦理对官僚政治体制运行的影响
结语
参考文献
重要人名索引