解读宦经

    《宦经》分“明势”、“立身”、“识人”、“谋略”、“权术”、“胜敌”、“攘祸”、“祈福”等八卷。哲理深刻。启人心智。发人深省。做官的学问在此一览无余，人们的受益应该是很多的。为了使读者更深入地理解原文，注译者作了解析原文要旨和阐释其指导意义的释评，又根据历朝历代的史实。撰写了相关的事典。对原文精髓加以论证和具体说明。释评视野广阔，事典故事生动。它们和原文互为补充，构成了本书哲理性与可读性皆强的显著特色。

卷一  明势   对时势有清醒的认识，是做官的第一要务   封建专制时代，窥测与逢迎上司的意图是头等大事   等级森严的上下级关系，是封建专制时代的一大特点   封建官场少有对错之分。在此较真只会成为“害群之马”   封建时代的上司多是言不由衷的   孤立无援，纵有大才大智也难有作为   让他人接受自己，“平庸”也许是最好的方法   刚直不弯的前提是懂得保护自己   做官要有见微知著的能力，否则便是一种大的缺欠   若无力改变时势，顺应它便不会毁灭自己 卷二  立身   封建官场仅依靠业务技能突出无法高居人上   封建专制时代的最大不公是对无德之人的重用   建功立业反遭猜忌，封建统治者阴暗的心理   和实际利益相比，道德的丧失决不是献媚者所在意的   诚信需要人人遵行   封建官场隐藏个性   有才学的人在官场上屡屡碰壁，源于缺乏深刻的认识   封建官场实行的是“人治”。选贤用能往往只是一句空话   做官总有几个关键时期   不求近利是一般人难以做到的事   不朽的名声是任何人无法封赏的 卷三  识人   养虎遗患是人生中的悲剧   以忠臣自居是小人的骗人伎俩   只有分清忠奸，才能取舍得当   有才无德之人的才能是不会用在正道上的   抗拒奸人一定要自身无邪   做官切不可因自身的缺点而误人一生   识人是一个长期的过程   对百姓的态度如何。是考查为官者好坏的有效方法   奸人绝无济世救民之心   做官的目的不同，决定了人们的作为差异 卷四  谋略   官场运筹帷幄。智者达千里   富贵要靠谋划取得   与世无争之人很难在官场中有所成就   违反官场规矩是为官的大忌   针对人的心理弱点，对他人展开攻击，是小人常用的整人之法   谋求百姓大利应是为官之追求   安定的局面是巩固权势的根基   谋进要出奇制胜把握时机   官场切忌授人以柄   谋略之略不可示人 卷五  权术   权术“高手”多绝情   没有手段在封建官场寸出难行   大智慧不拘于形式   官场切忌滥用权术   小利当前宜单刀直人   大利当前宜迂回绕行   外愚内明，君子也   官场心术，尔虞吾诈   君子以德服人，以诚感人   玩弄权术无异于玩火 卷六  胜敌   追求成就，但不要痴迷于官位   暴君当道，社会无安宁   官场切忌以下属为敌   野心不能视为志向   君子选择以和为贵   愚忠是不明智的行为   对叛逆者绝不姑息迁就   官场不让小人   官场。失道寡助   特权滥用，害人害己 卷七  攘祸   贫穷不是祸患，鱼肉百姓才是最大的罪恶   为官贪婪自取灭亡   不以平庸为耻，是封建官场的病态现象   名望高非吉兆，不可求取无度   权位不能佑人一生。为官者应居安思危   仁德之人永无绝望   不为子孙积德是最大的祸殃   戒除贪之，少求誉望   善于给予的人能消除灾难   效忠昏君，焉能有成   卷八祈福   做官有很多难处   伴君如伴虎，只有熟知虎性，才可保全自己   做官之苦。暗中恶受但不要明说   在封建官场做官难凸现其价值   做官愧对良心，福份就会离之远去   握有权力的人心术不正。做起坏事来是很容易的   为善不能存有私心，   宽恕他人常常是为官者逢凶化吉的关键   反省自己的缺失才能找出不足，严于律己才能少犯错误   不计得失，勤于做事，前程无虞，