论语/中华经典轻松读

读《论语》学做人，做一个让自己满意，也令他人满意的人。选用版本为底本，约请国学专家进行注释和翻译。注释准确简明，译文明白晓畅。特别加入评析，让普通读者轻松领略国学的精髓。

《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，是儒家很重要的一部经典著作。其编纂者是孔子的弟子和再传弟子。所记录的内容很广，包括哲学、道德、政治、教育、时事、生活等方面，是研究孔子生平和思想的主要依据。作为语录体的书，《论语》大部分记言，小部分记事，只有极少数篇章称得上是比较完整的文章。全书20篇，共512章，约15000多字。为了便于读者理解古文，编者在原文后加入“译文”“评析”两个板块。

郑宇:毕业于南京师范大学，自由撰稿人。曾多年从事国学教学工作，业余时间研究国学，辞职后，专注从事国学领域文学作品撰稿。

第一章学而第二章为证第三章八佾第四章里仁第五章公冶长第六章雍也第七章述尔第八章泰伯第九章子罕第十章乡党第十一章先进第十二章颜渊第十三章子路第十四章宪问第十五章卫灵公第十六章季氏第十七章阳货第十八章微子第十九章子张尧曰

《论语》以语录体记述了孔子及其弟子的言行，是中国儒家文化的本源，被儒家学派尊奉为圭臬。自西汉以来，《论语》所表述的孔子学说，迅速传播，其影响遍及政治、经济、思想、文化、教育、伦理道德等各个领域，成为中国传统文化的一大标志。有关《论语》章句的注疏也累代不绝，注解、研究《论语》的专著，卷帙浩繁，各领千秋，形成了具有独特风貌的《论语》文化，从伦理道德、政治、文化、教育等诸多方面影响着人们的思想和社会前进的方向。《论语》的哲思博大精深，所阐述的内容包罗万象，蕴含着先哲睿智的光芒。已有的研究成果更加丰富了《论语》的思想宝库，大至治国，小至日常起居，无不深含着精警的启迪，与我们的生活息息相关。只是后世人们在研究《论语》的过程中，出于狭隘意识及利益的需要，画地为牢，囿于一己之门户、学派或政见，互为攻讦，武断地将《论语》划归某一学派，甚至有意无意地把《论语》导入一种神秘的、宗教式的文化。这种做法是将《论语》对于大众文化的建设功能曲意掩盖或抹杀，实有损其思想的弘扬，有悖于圣哲之初衷。一些通俗的解读，又流于表面的注解，对于《论语》思想精神的把握有所偏离。还有一些人带着某种政治偏见，对《论语》肆意菲薄，进行牵强附会式的批判，以彰显自己的深刻。其实，《论语》就是论语，它是一种文化的历史，一种历史的文化，绝不是哪一个人能随意否定了的。人们从各自的视角出发，体悟自然有所差异。不同的人品读《论语》自有不同的体会，不同职业的人读论语有不同的心得。但是不容否认，开卷总是有益的，《论语》经久而弥新，这也就是其传承千古的内在品质。对于《论语》，我是如此理解，也尽力依照着去做，当然，我知道这样的境界虽穷其毕生也不易达到，但我愿不懈地努力去实践。《论语》的真谛也就在于力行，反躬求诸己。对于本书的编撰，在汲取前人研究成果的同时，力求有自己的理解。经过多年的努力，利用工作之余的“闲暇”，终于完成了这个工作。由于编写者学识所限，必然存在种种疵斑，恳请大家指正，疑义相与析，学问共相长。心怀忐忑，因而感到有写几句话的必要。本书的编撰体例包括原文、人物简介、译文、评析四个部分。旨在方便普通读者阅读，达到联系现实、学以致用、提高修养的目的。既注重可读性，又力求具有时代性。