王契真《上清灵宝大法》研究--聚文网

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内容简介

本书試圖以上清靈寶大法為核心，揭示宋元道教的巨大變革。認為宋元道教典範後世，價值很大。以宋元為一個歷史分期顯然比此前唐宋分期論更為合理。作為宗教研究，關注點不僅是思想内容，更應注重對現實影響更大的儀式。儀式所涉及的不僅是宗教還有宗教與社會的關係，儀式的變革往往是社會變革的折射，它也能幫助揭示中國民族的心理模式。

作者简介

陳文龍，1973年生。1996年畢業於福建師範大學歷史系，2006年畢業於福建師範大學歷史系宗教學專業，獲哲學碩士學位。2011年畢業於中國社會科學院研究生院世界宗教研究系，獲哲學博士學位。土要研究方向為道教與民間宗教。現為西北大學中國思想文化研究所博士後，陝西省社會科學院宗教研究所助理研究員。主持國家社科基金一項，以靈寶派歷史為主要研究對象。近年來在山西、陝西、江西、福建等地從事田野調查，搜尋道教碑刻，訪問民間道上，收集到不少道教科儀文本。先後在《世界宗教研究》等刊物上發表論文二十多篇。

序
緒論
第一章上清靈寶派融合源流
第一節宋以前靈寶派融合源流
第二節宋代天台道教
第二章上清靈寶大法經典考述
第一節南宋王契真、金允中和上清靈寶東華派
第二節《天台四十九品》考
第三節東華派經典考
第三章東華派發展史略
第一節寧全真和宋代束華派
第二節林靈真和宋元之際東華派的興盛
第三節東華派發展的四個階段及其特點
第四章上清靈寶大法的内容、傳度與南宋道教變革
第一節上清靈寶大法主要内容
第二節上清靈寶大法的傳度
第三節上清靈寶大法與南宋道教變革
第五章上清靈寶大法齋儀研究
第一節齋儀概述
第二節上清靈寶大法黄籐齋儀
第三節齋儀基本儀式結構分析
第六章上清靈寶大法煉度儀式
第一節煉度儀式的来源及其發展
第二節南宋上清靈寶大法的煉度儀式的内容
第七章儀式的表演、疏文及存思的心理學分析
第一節儀式研究理論綜述
第二節肢體表演
第三節上清靈寶大法科儀文書
第四節上清靈寶大法煉度儀式存思的心理學分析
第五節儀式三個層次的關係與上清靈寶大法科儀模式的形成
第八章上清靈寶大法的影響
參考文獻
後記

王契真《上清灵宝大法》研究

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