"移情说"与中国现代美学观念的生成--聚文网

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内容简介

“移情”，即“感情移入”，意为在审美活动中，主体将自我情感与生命移入与己本无关的无情感无价值的物质材料上，使后者成为可看见“美”的对象。“移情说”是朱光潜美学理论的核心概念之一。作为中国现代很重要的美学先驱之一，自西方“移情说”理论进入中国以来，朱光潜在前人的介绍与诠释之基础上，对“移情说”有一理解、接受、批判、讨论、实践与矛盾生成的过程，并超越前人，成为“移情说”的中国代言人。因此，关于朱光潜对“移情说”的接受与运用的探讨，也是对“移情说”与中国现代美学观念之生成的探讨。本书除梳理朱光潜对西方“移情说”的接受与运用，讨论“移情说”在朱光潜的美学理论建构与诗学实践方面的影响之外，也以此一面相为例，重新审视中国现代美学观念之生成及其过程中中西美学观念的碰撞、误解与融合，反省中西美学主客统一这一理想追求的未来之路。

作者简介

牟春，女，1980年生，河南郑州人。2008年复旦大学哲学学院毕业，获哲学博士学位。上海师范大学哲学系博士后。2014―2015年美国西北大学访问学者。2007―2008年美国霍普大学访问学者。现为上海师范大学哲学系副教授，美学专业研究生导师。主要从事美学、西方哲学、西方艺术史研究。开设有《美学》、《西方哲学原著选读》、《现代西方哲学专题》、《中国美学专题研究》等课程。在《文艺理论研究》、《复旦大学学报》、《郑州大学学报》、《东北大学学报》、《马克思主义美学研究》等靠前重要期刊上发表20余篇论文和译文。

引言
第一章“移情说”与中国美学的草创
第一节全面移植：吕潋、黄忏华引入“移情说”
第二节亦步亦趋：陈望道的移情简论
第三节诠释偏离：范寿康的二元审美移情观
第四节会通中西：朱光潜借鉴“移情说”的独特旨趣
第二章批驳与论争：以朱光潜的“移情说”为中心
第一节《新美学》对“移情说”的批评
第二节1956年有关移情问题的“大讨论”
第三节“移我情”与“移世界”
第三章朱光潜对立普斯“移情说”的接受与理解
第一节立普斯“移情说”的美学观念背景
第二节朱光潜对“移情说”所坐落的观念背景的接受
第三节朱光潜在“物”上的犹疑：“物的情趣”、“物的意态”和“物的姿态”
第四节海内外学者对朱光潜接受立普斯“移情说”的评价
第四章移情还是感应——朱光潜论“有我之境”
第一节朱光潜对立普斯“移情说”的批评
第二节朱光潜在“移情说”上的论述矛盾
第三节“移情作用”和“有我之境”
第四节感应：艺术思维、原始思维、儿童思维的同构现象
第五章朱光潜以“移情说’’解读《新科学》的尝试
第一节维柯对“诗性智慧”的两重叙述
第二节“神学诗人”眼中的灵动之物
第三节“移情说”——一种时代错置的理解
第四节感应思维：中国传统思想中发达的“诗性智慧”
第六章朱光潜的诗学理论与其论诗实践之间的矛盾
第一节“移情说”在《诗论》中的位置
第二节浪漫主义移情说颠覆机械自然观的尝试
第三节朱光潜诗学反省中的“被动自然”
第四节“移情说”与朱光潜论诗实践的矛盾
第七章审美意识与“器官感觉”
第一节立普斯和谷鲁斯围绕“器官感觉”的争论及其实质
第二节浮龙·李“定位”移情现象
第三节“折衷调和”——朱光潜介入争论的方式
结语朱光潜的主客统一理想与他的“移情说”
主要参考文献

"移情说"与中国现代美学观念的生成

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