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恶的象征

恶的象征

  • 字数: 290.00千字
  • 装帧: 平装
  • 出版社: 上海人民出版社
  • 作者: Paul Ricoeur 著作 公车 译者
  • 商品条码: 9787208123151
  • 版次: 1
  • 开本: 16开
  • 页数: 325
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精选
内容简介
本书综合运用现象学和释义学方法,描述了恶的原始象征系列以及成因,探讨了神话的动态联系及由此产生的哲学思想。作者将哲学家甚少关注的界域,诸如言语、诗、梦、神话、宗教史料、习俗等圈进思想领地,叙述了亵渎、有罪和恶的起源,暗示人的原本清白的存在向邪恶的现实的转变,从而考察了伦理―法律方面的惩罚与责任的关系;伦理―宗教方面的良心背谬;心理―神学方面深受诅咒和谴责的良心。
目录
译者前言
上篇原始象征:亵渎、罪、有罪
导言“忏悔”现象学
第一节思索、神话和象征
第二节象征的准则学
第三节忏悔在哲学上的“重新演理”
第一章亵渎
第一节不洁
第二节伦理的恐惧
第三节玷污的象征系列
第四节畏惧的升华
第二章罪
第一节“面对上帝”的范畴:立约
第二节无限要求和有限戒律
第三节上帝的震怒
第四节罪的象征系列:(1)作为“虚无”的罪
第五节罪的象征系列:(2)确实的罪
第三章有罪
第一节新阶段的诞生
第二节有罪和刑法归罪
第三节审慎
第四节有罪的绝境
结论恶的象征系列的奴隶意志观综述

下篇起源的“神话”和终结的“神话”
导言神话的象征功能
第一节从原始象征到神话
第二节神话和灵知:故事的象征功能
第三节恶的起源和终结的神话“类型学”
第一章创世戏剧和“仪式”的世界观
第一节原始的浑沌
第二节重新演现创世仪式与王的形象
第三节创世戏剧的一种“隐性”形式:希伯来人的王
第四节创世戏剧的“突变”形式:古希腊的泰坦
第二章怀恶的上帝和“悲剧”的人生观
第一节前悲剧的主题
第二节悲剧的关键
第三节从悲剧中解脱还是在悲剧中解脱?
第三章“亚当”神话和“末世论”历史观
第一节“亚当”神话的悔罪动机
第二节神话的结构:堕落的“瞬间”
第三节诱惑戏剧的“时间流逝”
第四节称义和末世论象征
第四章灵魂放逐的神话和经由知识的拯救
第一节远古神话:“灵魂”与“肉”体
第二节最后的神话
第三节拯救和知识
第五章神话的循环
第一节从神话静力学到神话动力学
第二节悲剧的重新演现
第三节对浑沌神话的借用
第四节亚当神话和灵魂放逐神话之间的冲突
结论象征导致思想
中西译名对照表
中西术语对照表

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