生存风水学

《生存风水学》内容简介：研究易经、风水四十余年，深感这门学问博大精深，与人类生存息息相关，但却一直未能享有它们应有的学术地位。尤其在“风水”上，最为明显！如果大家有空跑一趟书局或图书馆，便知所言不虚。在那里，你会发现，在分类上，它们竟被归类为迷信、神怪、巫术等项目。

陈怡魁，美国东方文化大学董事长，加拿大易经学院校长，财团法人易学发展基金会董事长，台湾易经研究会理事长，国际易学科技联合网创办人暨总裁，财团法人台北针灸中心董事长，加拿大中华风水学院校长，五术推广协会理事长。
出生于1939年，近代中国集易学大成及创新的代表人物，年经时求学于台湾，美国夏威夷太平洋学院哲学博士，国际易学巨擘，为学特色常以跳脱“传统思维框限”来研究中国易学、中医、风水等，并注以西方科学检测及实验精神，尤其着重易学“实用”层面，常有突破性研究出现，深受国际瞩目。
张茗阳，国际易学科技联合网执行长，中华六术交流协会荣誉会长，加拿大易经学院易经风水研究所主任委员，财团法人易学研究发展基金会信息部主任，加拿大中华风水学院副教授，台湾昆山科技大学易学社风水讲师，《中华国际风水师协会》成立发起人，公益易学《抢救网》Save Pain执行长。

序
本书特色
第一章 绪论
第一节 风水的真义
风水是什么
风水的定义
风水的范畴
第二节 人体与环境风水
羊水与海水
血液与土壤
人杰与地灵
第三节 风水的形成
生存经验的累积(猿人至周朝)
文字理论的构建(汉朝至现代)
第四节 风水与生存
九大“聚落宝地”与“风水龙穴”
风水原创者
四大古国与风水(中国人永续生存的法宝)
生存成功的要素

第二章 人类的发源与风水
第一节 大地中的生气
山脉生气
依冲积扇而居的风水(风水宝地①)
百万年经验成风水

第四章 巢居时代的风水
第一节 关于巢居
古老的建屋运动
古史的记载
有巢氏与巢居
第二节 巢居的住宅形态
巢居的构造
巢居的种类
巢居的分布
第三节 巢居的风水法则
“风头”与“风尾”的法则
依“盆地”而居的风水(风水宝地②)
“高氧”风水的发现

第五章 穴居时代的风水
第一节 关于穴居
巢居的缺点
穴居的建造
穴居史籍的记载
燧人氏与穴居
第二节 穴居形态与特色
平原的生气
山龙与水龙
第二节 龙脉发源与昆仑山
山脉的传承
龙脉四阶段
发源祖山与昆仑
昆仑圣山与三大干龙
第三节 人类起源与昆仑山
古籍的记录
古猿与造山运动
由昆仑山出发
第四节 生存风水的登场
沿黄河东下的华夏祖先
第一个风水法则
发现世外桃源——黄淮大平原
中国风水的开始

第三章 岩洞时代的风水
第一节 关于岩洞
第二节 岩洞的居住形态
天然岩洞
野兽洞穴
第三节 岩洞的风水法则
维持生命的风水
穴居的条件
穴居的形态
第三节 穴居的风水法则
依“高”而居的风水(风水宝地③)
洞穴土质的挑选(龙穴土壤的源起)

第六章 篷居时代的风水
第一节 关于篷居
捕猎技术的革命
游牧生活的开始
第二节 居住形态与特色
蒙古包式
帐篷式
斗笠式
第三节 篷居的风水法则
“八卦”风水观(觅食风水学)
依“水源”而居的风水(风水宝地④)
沙漠中的绿洲(风水宝地⑤)

第七章 神农时代的风水
第一节 关于神农氏
亘古常新的“史前住屋”
农耕文明与神农氏
第二节 住宅形态与特色
……
第八章 黄帝时代的风水
第九章 夏朝时代的风水
第十章 殷商时代的风水
第十一章 周朝时代的风水
第十二章 秦汉朝的风水
后记 中国风水的展望