老子智慧：知白守黑的无为人生--聚文网

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内容简介

老子创立了一种寰宇形成和演化的学说，他认为天地生成之前整个宇宙浑浑茫茫，朦朦胧胧，没有任何东西，也没有任何形象、声音和颜色，之后才产生出了天地万物及人类，人死、物灭之后，又回到原先的那种状态。这种状态好像是供给天地万物生灭、往来的一条大道,所以称之为"道"。
"道"没有形象声色，所以又称之为"无"，天地万物有形象声色，所以又称之为"有"。整个寰宇由无到有，由有到无，自然而然地循环不息，没有任何神仙主宰。这种没有意识力量支配，寰宇自然演化的情况，称之为"无为"。无意识作为而寰宇还能够循环不息，原因在于"道"中含有相反的两种力量，这便是阴阳。寰宇在循环，事物也在循环，由兴到衰，由衰到兴，由强到弱，由弱到强,由进到退，由退到进；由取到予，由予到取。
本书介绍了老子的基本思想以及老子所提倡的知其白守其黑、和其光同其尘、无所作为又无所不为的生存智慧。

作者简介

王德有中国大百科全书出版社原副总编辑，编审。1944年生。1968年北京大学哲学系本科毕业，1981年北京大学哲学系中国哲学史专业研究生毕业、获哲学硕士学位。多年来从事中国传统文化研究，尤着力于道家及老庄。主要社会职务有：中国编辑学会常务副会长兼秘书长、靠前易学联合会靠前届理事会理事兼编辑委员会主任、全国出版系列不错职称评审委员会第二至第六届评委。从1992年开始享受国务院特殊津贴。
个人专著主要有：《道旨论》（获中国第三届"全国很好图书"奖）、《老庄意境与现代人生》、《以道观之——庄子哲学的视角》、《老子指归译注》、《严君平评传》、《智慧论》,等等。主编著作有《中国文化百科》、《中国哲学小百科全书》等。

写在前面
第一篇老子神话
1.本相是真精4
2.天皇受启蒙6
3.地皇十一头12
4.人皇称三九18
5.伏義演八卦23
6.神农教渔稼29
7.黄帝求养生34
8.颛项斗共工43
9.帝喾习乐理51
10.唐尧主谦虚55
11.虞舜行孝仁60
12.大禹开龙门68
13.老子亲下凡73
14.骑牛过函关77
15.托生迎尹喜83
16.云游化西域89
第二篇老子史话
1.老佐是其父106
2.求学人周都115
3.收徒讲周礼119
4.孔丘难理喻123
5.授喜五千言132
6.归隐道自传136
7.与徒说养生141
8.孔丘人大同146
第三篇老子智慧
1.混沌生天地157
2.大智若大愚167
3.知白守其黑174
4.大道终轮回184
5.治国若烹鲜194
6.用兵贵在善203
7.大事做于细209
8.功成在心里214

摘要

    1.本相是真精

    据说天地开辟以前，整个宇宙混沌一团。无所谓东西，无所谓南北，无所谓上下，无所谓高低，无所谓方圆，无所谓曲直，无所谓远近，无所谓明晦;没有颜色，没有声音，没有形象，没有气味，没有差异，没有分界，没有边际，没有起始。朦朦胧胧，浩浩荡荡，好似茫茫雾海，犹如漭漭云烟。没有名称可以称呼它，强为它起个名称，因为它混为一体，没有分界，所以称之为"一"；因为它飘悠不定，如雾如云，所以称之为"气"；因为它先天固存，为万物始，所以称之为"元"；因为它产生天地，化生万物，犹如一条从无到有的通衝大道，所以又称之为"道"。混而称之，又有"一气"、"元气"、"混元"、"大道"等等多种名号。

    元气之中蕴有精华，精华纯真，所以称之为真精。真精即老子之本相。其大无边，所以称之为"太";其高无极,所以称之为"上"；

    其尊无比，所以称之为"老";为宇宙之首，所以称之为"君"。故此，老子有太上老君之称。

    真精灵妙，蕴二神于自身，一者为阴，一者为阳。阴神性柔，阳神性刚；阴神主杀，阳神主生；阴神求缩，阳神求伸；阴神喜晦，阳神喜明。二神常斗于元气之中，使气浪翻滚，激荡不息；元气聚积之处混浊沉滞，元气松散之处清明浮扬。沉重者愈益集结而下降，浮扬者愈益蒸腾而上升。忽有一日凭空一道闪电，一声巨响，其光胜过九千九百九十九万个太阳，其声犹如九千九百九十九万个雷霆，随之清浊分离，天开地辟，混元一气化而为三。清扬者在上而为天，浊滞者在下而为地，中和者居天地之间而为万物人类。……

老子智慧：知白守黑的无为人生

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