生成与嬗变:先秦儒家的身体哲学思想及其当代呈现

本书立足于先秦的经典文本，通过对相关文献资料进行梳理和考证，分析“身体”范畴在先秦的经典文本中有哪些意蕴。
对“身体”范畴的把握，不能停留在简单地强调社会身体或个性身体这种二重思维方式上，而要从人类社会发展的历史维度去解读“身体”，并在对“身体”的解读中寻找儒家“身体”观演变的一般线索。
将先秦儒家“身体”思想与西方后现代主义身体观思想、实践唯物主义哲学观进行比较，在凸显儒家身体观特征的同时，探索儒家思想走向现代化的路径。
立足先秦诸子原始文本，发掘先秦诸子学说中的身体意蕴，梳理先秦诸子身体形而上学的内在逻辑，对早期儒家哲学的概念、范畴及其思想体系作具体的分析与研究，在此基础上，对儒家身体哲学的当代呈现进行宏观分析。

朱慧芸（1982—），女，陕西榆林人，毕业于四川大学哲学系，主要研究儒家哲学，现为宝鸡文理学院教师。先后在《周易研究》、《学术界》、《陕西教育》（高教版）、《宝鸡文理学院学报》、《西安文理学院学报》等期刊发表论文十多篇，主持和参与省级项目多项。

绪言
一、先秦儒家身体哲学研究综述
二、研究的方法、目的及其意义
三、研究方案
第一章 《尚书》“修身”“成德”思想
第一节 《尚书》中的“身”“体”义
第二节 《尚书》的“身”与“德”
一、修身即治身
二、虞夏之“身”与“德”
三、殷商之“身”与“德”
四、周人之“身”与“德”
第三节 《尚书》的“修身成人”观
第二章 《易经》的“身道阴阳”思想
第一节 《易经》的“身患”意识
一、《易经》“身患”之思
二、《易经》的循身思维
第二节 《易经》的“生生”之道
一、“生生”之义
二、《易经》“生生不已”的生命景观
三、基于“生生”之道的生命共同体
第三节 《易经》“修身明本”思想
一、推天道以明人事的易学思维
二、《易经》的生化之道
三、《易经》的阴阳变易之道
四、《易经》的修身之道
第四节 《易经》的成人旨向
一、身之趋吉避凶
二、身之走向——君子人格
三、君子身之持守——《易经》卦德精神
第三章 《论浯》的身体哲学思想
第一节 孔子“为仁由己”之“己”梳辨
一、“己”与“身”
二、“己”与“人”
三、“己”与“仁”
第二节 《论语》身体思想构成的三个面向
一、德润之身
二、规训之身
三、躬行之身
第四章 《孟子》的“身正”思想
第一节 《孟子》之“身”义
第二节 《孟子》的“身与气”
一、古人身体叙事维度的“身与气”
二、《孟子》的“身与气”
第三节 《孟子》的“身与心”
一、《孟子》之“心”义
二、《孟子》的“身与心”
第五章 《荀子》以礼“美身”的思想
第一节 《荀子》以礼修身之渊源——自然意味之天
第二节 《荀子》以礼修身之内涵
一、礼之缘起
二、学礼以修身
三、学礼修身之可能——“化性起伪”
四、学礼修身之途径——“师法”
第三节 《荀子》的“身与心”
一、“心”之含义
二、“身与心”——“心”为“形之君”
第六章 《春秋繁露》之“循天养身”义
第一节 循中和之道以养身
一、“循天之道”义
二、“中和”之义
三、循中和之道以养身的依据
第二节 “养身”之义
一、养气以养身
二、养心以安身
三、治身即治国
第七章 先秦儒家身体观综论
第一节 先秦儒家身体观的基本特征
一、先秦儒家思想的身体还原性特征
二、先秦儒家“即身而道在”的身体叙事性特征
三、先秦儒家反身体知的思维特征
第二节 先秦儒家身体观与西方身体观的比较
一、西方哲学的身心观与先秦儒家身体观的具体差异
二、西方身体论与先秦儒家身体观是两种不同的身体哲学范式
三、先秦儒家身体哲学思想之总结
第三节 先秦儒家身体哲学的当代呈现
一、中西汇通下作为比较哲学的先秦儒家身体观的当代呈现
二、现实观照下作为重要哲学资源的先秦儒家身体观的当代呈现
三、社会主义核心价值观引领下先秦儒家身体观的当代呈现
参考文献
后记