亚里士多德悲剧概念研究

本书采用比较语言学、历史语言学及古典语文学方法，以亚里士多德《诗学》古希腊文文本为中心，辅之以七个拉丁文《诗学》译注本及若干辞书，通过文本的细读，给《诗学》古希腊文文本中的悲剧概念一个本体论的定位，亦即亚氏眼中的悲剧是什么。

梁鹏，男，北京外国语大学比较文学与跨文化研究专业博士，现任北京外国语大学亚非学院讲师。主要从事古典诗学、比较语言学和历史语言学的研究。

序言
前言
义例
缩略语
第一章（悲剧）概念的词源学分析
第一节西文词源
一、古典语文词源
二、现代语文词源
第二节中文词源
第二章《诗学》中概念的古典语文学分析
第一节宏观分析——概念出现的章节与主题
一、Buhle本中的分布
二、在Hermann本中的分布
三、在Tyrwhitt本中的分布
四、在Didot本中的分布
五、小结
……
参考文献

序 一如果说柏拉图（ Plato, 约前 426— 前 347）是以戏剧的方式，既严肃又诙谐地呈现出对真理的追求的话，亚里士多德（ Aristotélēs, 前 384— 前 322）则是以论说的方式建立了后世一切学术的基础。亚里士多德在《诗学》（ Peri poietikes）中对古希腊的悲剧艺术进行了系统的理论总结，对于悲剧的情节、人物以及悲剧艺术的审美特征等问题进行了全面而深刻的探讨。他指出，“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿”。（ 《诗学》，罗念生译本，北京：人民文学出版社， 2002 年，第 16 页）他同时认为，悲剧艺术能够给人们带来审美的体验，借助于引起人们的怜悯和恐惧之情来使人们的灵魂得到净化和陶冶。《诗学》是亚里士多德重要的文艺理论著作，而“悲剧”（ τραγ？δ？α）概念又是其中心概念之一，厘清 “ 悲剧 ” 概念，在西方文论、文学史，乃至美学研究方面都具有极其重要的意义。以往有关 “ 悲剧 ” 的研究基本上是从悲剧理论、审美体验等方面进行的。但真正从古典语文学出发对这一概念进行词源学、宏观和微观以及与相关美学概念关系的分析，并不多见。梁鹏的博士论文《亚里士多德悲剧概念研究——以〈诗学〉古希腊文文本为中心》（ On the Aristotle’s Concept of Tragedy — Focused on Classical Greek Text of Poetics）在以往的研究基础之上另辟蹊径，从语言对比和分析入手，以亚里士多德《诗学》的古希腊文文本为主，参考 17—20 世纪间的 7 种拉丁语翻译注疏本，通过文本细读，对“悲剧”概念进行分析。除了“悲剧”之外，他还选取了与之相关的“创作”、“要素”、“情节”、“模仿”、“喜剧”以及“史诗”等概念，进行了语文学上的分析和比较。他最终得出的结论是，在亚里士多德《诗学》古希腊文文本中，“悲剧”概念可以分为两个层面：一个是通过对实际存在的悲剧作品的抽象概括得出的悲剧概念。另一个是亚里士多德理想中的最好的悲剧的概念：具备悲剧之体用但能达到荷马史诗（ Hymni Homerici）的艺术效果的悲剧就是最好的悲剧。梁鹏在论文第一章的开头引用了戴震的一段话：“经之至者，道也。所以明道者，辞也。所以成辞者，字也。必由字以通其辞，由辞以通其道，乃可得之。”（ 江藩《汉学师承记》卷五 / 四部备要本）以此为指归，他提出了古典语文学（ Philologie）要解决的两大问题：一是探究特定词语的可能的或潜在的意义；二是在具体上下文中，可以确定的多种含义中的特殊意义。其中，词汇的历史学研究则起到了连接古今词义的作用。我想，这样的一个由词源到词义的语文学研究，对于很多我们认为司空见惯的概念来讲，都能起到正本清源的作用。二我本人并不做西方文论研究，但对做这方面学问的人充满着崇敬之心。一是因为做这方面研究的学者，大都学贯中西，有着多种语言，特别是西方古典语言的功夫；二是他们对文学理论有着深入的理解。由于我在以上两个方面都很欠缺，所以后来就只能做一些自己力所能及的学问。两年前，梁鹏找到我，希望我来接替他原来的导师，做他的博士论文指导教师的时候，我真的是既高兴，又诚恐诚惶。高兴的是，我终于可以通过指导梁鹏的论文，对这个领域能有所了解了；恐慌的是，之前我在西方文论方面的积淀太少，不知道是否能成为一个合格的指导教师。之所以答应下来，确实是对古典学、语文学的喜爱，当然也是因为梁鹏已经有了很好的前期成果。他之前已经用语文学和文本对勘的方式对“悲剧”的概念作了相当细致的研究。因此，在指导论文的两年中，我只是在整体的方法论上提出了一些建议而已。曾经给罗马皇帝尼禄（ Nero）当过老师的塞涅卡（ Lucius Annaeus Seneca, 前4—65）说过：“ Docendo discimus.”意思颇合中文的“教学相长”。因此《兑命》中才有：“学学半”（教别人也是自己学习的一半）的说法。梁鹏的论文，也让我从中受益匪浅。梁鹏懂得多种东西方语言，也是北京外国语大学亚非学院的柬埔寨语教师。正是因为他在论文中对亚里士多德的“悲剧”概念做了出色的研究，我也委托他翻译我主持的“雅斯贝尔斯著作集”中的《论悲剧》（ über das Tragische）一书。同样作为哲学家的雅斯贝尔斯（ Karl Jaspers, 1883-1969），他对悲剧的认识，我认为可以作为梁鹏进一步拓展悲剧研究视野的新尝试。我也期待着他有更多相关的成就出版。梁鹏之所以能取得今天的成就，是多年来对古典语言和文论执着的结果，可谓厚积薄发！古人所谓“渊智达洞，累学之功也！”祝贺他的博士论文能够作为专著正式出版。李雪涛 于北外全球史研究院2017 年元月