曾国藩全鉴

《曾国藩全鉴》是一部全面解读晚清重臣曾国藩的为官做人指导书。知人明，谋国忠——左宗棠评曾国藩。足为吾人之师资——蒋介石评曾国藩。
曾国藩以其卓著军功和道德文章被称为“三立”完人，何谓“三立”？既立德、立功、立言。语本《左传·襄公二十四年》：“穆叔曰：大上有立德，其次有立功，其次有立言”。

曾国藩是晚清第一名臣，被称为中国历史上的洋务之父，最后一位理学大师、近代最有影响的人物之一，他的人生、他的智慧、他的思想，深深地影响了几代中国人。《曾国藩全鉴》收录了《冰鉴》、《挺经》、《曾国藩家书》，附录了曾国藩小传，力求站在历史的高度，全方位，多视角真实地反映曾国藩的思想和学问。

曾国藩，影响中国历史发展的重要人物，然而对他的评价却毁誉参半，差之天渊，既有“中兴第一名臣”的美称，又有“曾剃头”“卖国贼”的恶名。清政府在其逝世后称赞他“忠诚体国、节劲凌霜”。甚至将其誉为“古今完人”。他的门生故吏更是称赞他“德比诸葛，功过萧、曹，文章无愧于韩、欧，实为近百年来难得的圣贤”。

第一编 曾国藩挺经
《曾国藩挺经》是曾国藩最后一部“压案之作”，是曾国藩“精通造化；守身用世的秘诀”，是曾国藩总结自身人生经验和成功心得而成的一部传世奇书；它是曾国藩修身处世、居官治平的最高法则。曾国藩的一生，正是凭借这个“挺”字，在困厄中求出路.在苦斗中求挺实。
第一章 内圣
内圣外王，志存高远
以诚为本，慎独内省
曾国藩修法十二课

第二章 坚忍
不怨不尤，坚忍为第一要义
忍者：一种意志的承受力
曾国藩所贯彻的“拙诚”主义

第三章 刚柔
不卑不亢，刚柔互济
“刚”性太强，便以“柔”性掩之
以柔克刚，以退为进

第四章 廉矩
贤者无以自存，自古之憾
勤求廉矩，喜闻诤言
曾国藩廉矩目的：致贤、养民、正风气

第五章 诡道
带勇立法，仁礼并用
兵无常势，见机而行
曾国藩湘军《日夜常课之规》

第六章 久战
且挺且韧，久战之道
意志为本，敌必克之
曾国藩“久战”的决定因素

第七章 忠疑
朴诚淳信，守己无求
忠而遭疑者，古而有之
曾国藩练能征善战之师

第八章 藏锋
自屈求全，龙蛇之道
人不知而不愠，不亦君子乎
曾国藩主静藏锋的谋略

第九章 盈虚
势不用尽，否极泰来
不求十全十美，只求平稳退路
曾国藩修身处世表述

第十章 励志
做人从立志开始
励志之根本，就在道德修养之中
曾国藩“励志”法深得世人景仰

第十一章 家范
崇俭鄙奢，以和为本
以“和”为中心
曾国藩信守“八字”与“八本”

第十二章 明强
高明由于天分，精明由手学问
为学不可不精，为人不可太精
处世不乱，不逞一时之强

第十三章 英才
世不患无才，患用才者不能器
国家之强，以得人为强
曾国藩举贤不避亲仇

第十四章 勤敬
爱民察吏，观行访言
勤敬要务在“顺民心”
曾国藩理想中的品格

第十五章 廪实
勤俭自持，习劳习苦
廪实为要，勤劳为本
曾国藩“廪实”的理财之道

第十六章 峻法
除暴安良，时势所逼
崇法护法，整顿吏治
曾国藩主张保国安民，“礼”、“法”并重

第十七章 外王
令人敬畏，全在自强
自立为本，当为我用
曾国藩认为科技是强国之本，御敌之道

第十八章 荷道
文章之道，贵在光明俊伟
学以致用，便是荷道
曾国藩主张行气为文章第一要义

第二编 曾国藩冰鉴
《曾国藩冰鉴》即其鉴人专著，取以冰为镜，能察秋毫之义。曾国藩摒弃传统相术之习俗，重神兼之以形，重常而辨之以奇，重理而导之以术，从整体出发，就相论人，就神取人，从静态中把握人的本质，从动态中观察人的归宿。《曾国藩冰鉴》体虽小而思精，言虽少而意深，其鉴人观人之法在今天亦有重要的实用价值。
第一章 神骨鉴
一身精神，具乎两目、一身骨相，具乎面部
识人观人，神骨为先
曾国藩观文人神骨
欲辨邪正，先观动静
欲察德操，则观动静
曾国藩以德操为上来识人
骨有九起，观以察人
天生骨相，不足为论
曾国藩分析人有九种“贵骨”

……
第二章 刚柔鉴
第三章 容貌鉴
第四章 情态鉴
第五章 须眉鉴
第六章 声音鉴
第七章 气色鉴

第三编 曾国藩家书
第一章 修身智慧
第二章 齐家准则
第三章 用人方略
第四章 处世技巧
第五章 治军韬略
第六章 为政之道
参考文献
附录曾国藩小传