近代前卷/中国史学思想通史(精)

   史学思想是史学的灵魂。早在20世纪初叶，梁启超、钱穆等学者在研究中国学术思想史时，就注意用近代科学的方法分析中国古代史家的史学思想。此后，侯外庐、白寿彝等老一辈学者也运用马克思主义观点研究与探讨中国古代史家的史学思想。然而，在20世纪90年代之前，比较系统、全面的史学思想史专著仍告阙如，直到去年由吴怀祺教授主编的《中国史学思想通史》10卷本由黄山书社陆续出版发行，才打破中国史学思想史研究的这一局面。    《中国史学思想通史》的问世，是该书主编绍承前辈学者的优良学风和传统，带领一批中青年学者集体攻关，为建立中国史学思想史学科而奉献的新成果。在此之前，吴教授已经对中国史学思想进行了长期整理和研究，推出了断代史学思想史著作《宋代史学思想史》和总论性著作《中国史学思想史》，集中解决了中国史学思想史的研究对象和内容等一系列关键问题。比如，他摆脱了以往研究史学思想仅注意史学家史著的局限，扩大视野，挖掘思想家、政治家乃至文学家等各类认识主体的历史观和史学论，从而保证了史学思想史研究的完整性。    从目前已经出版的《中国史学思想通史》宋辽金卷、元代卷、明代卷、清代卷等4卷内容来看，这套丛书具有以下特点。第一，注重考察史学思想所反映的时代特点及其对社会的影响。史学思想史的研究必须坚持社会史与思想史结合的方法，注意对史学思想史作社会历史方面的说明。比如，丛书的元代卷在分析元代史学思想史就能注意把握元代社会民族问题突出、理学官学地位确立、对外开放局面形成和经世思潮兴起等时代特征，由此阐述了元代史学思想产生的社会原因及其对这些社会现实所起的反作用。第二，注重考察史学思想和哲学思潮之间的密切关系。丛书所讨论的两宋理学在历史认识、盛衰标准和人物评价等方面对欧阳修、司马光、吕祖谦、朱熹等人史学思想的影响；元明清各代理学、经学思潮对于史学思想的影响，都说明了各个时代的史学思想和哲学思潮的密切关系。第三，通过考察史学思想本身的渊源流变，展现了史学思想史研究的学科特色。丛书的作者除了综合分析各时代史学思想的基本内涵和基本特征外，还特别注意通过史学、思想家思想的个案研究，说明史学思潮在不同个案中所具有的不同内容、源流演变。大量个案研究的成果，反映了中国史学思想丰富的内涵与鲜活的生命力。第四，丛书的内容兼备开阔的理论视野和坚实的文献基础，从而避免了一些思想性论著或偏于枯燥的材料堆砌，或偏于干巴巴的理论分析等弊病。

本书对中国近代前期（即晚清）的史学思想作了系统、深入和详尽的研究，是我国新时期以来研究近代前期史学思想的又一部新作和力作。     在对中国近代前期史学思想发展的宏观考察上，陈著对该时期史学思想的发展阶段作了独到的划分。     首先，在对中国近代前期史学起始的划定上，作者考虑到传统史学思想在近代前期的内在嬗变，将近代史学的“所涉时间范围有所扩大”，提出近代史学思想的源头是常州学派的今文经学所包含的史学思想，自成一说，使人们能从史学思想内部的演变对清代史学发展到晚清时期，为什么会有如此变化？有了更具体准确的把握。     其次，作者将中国近代前期史学思想，以１９世纪９０年代为界线划分为前后两个阶段，这不仅显示了作者对近代史学思想发展阶段划分的一种新观点，亦显示了作者重视发掘和梳理中国近代史学思想自身发展脉络的思维方法。     在研究体例和方法上，陈著的一个鲜明特点是以近代重要史学人物的思想研究为主线，辅以史学思潮和流派等方面的研究。     以人物思想为主线来研究思想史，关键在于确立一种择取思想人物的科学标准，即，这一标准必须能够真实、全面而深刻地揭示和反映思想史的发展进程和发展主线。质言之，必须要对所择取人物的思想有“一以贯之”的正确理解和阐释，并以之为主线贯穿于全书的分析叙述之中，从而使人物思想呈现有序的、符合思想史客观发展进程的排列。这实为“历史与逻辑的统一”方法在思想史研究中的具体运用。作者的研究较好地体现了这点。本书所择取的中国近代前期的１３位史学思想人物有“一以贯之”的标准。此“一以贯之”的“一”，便是作者通过考察近代前期史学思想所发掘和归纳出来的史学思想发展的“逻辑线索”，即：历史变易（进化）论、史学经世思想、爱国主义史学思想等以及与此紧密相关的经史同一论、夷夏（中西）之辩论、疑古思想、大同思想、历史动力论和民史思想等。而在具体分析这些人物的史学思想时，作者则将其放到中国近代社会发展和文化学术思想演化的大背景下，指陈出不同史家的历史变易（进化）论、史学经世论和爱国主义史学思想等在内涵和外延方面的递变，删繁就简、却又生动清晰地展示了中国近代史学思想的发展进程。不过，在史学人物的选取上，如果将章太炎和孙中山列入其中可能会更全面些。因为，他们的史学思想在近代历史上既具有其典型性，也符合作者所确立的择取标准。     另一方面，为弥补以人物思想为主线和构架的研究所造成的涵盖面不够的局限，作者还对当时一些重要史学思潮和流派的思想及其特点作了概括。如，作者专设第五章《晚清当代史研究与史学思想》，对近代前期第一阶段史学的重要流派和思潮，如边疆史地研究、世界史地研究和鸦片战争史（即晚清的当代史）研究的史学思想及其特征作了分析。不过，我认为作者在这方面还可以做得更多些，如，对近代前期第二阶段的重要史学思潮和流派的思想，如辛亥革命时期国粹派的史学思想和资产阶级革命派的史学思想等也可作一总结和概括，可能会更好一些。     当然，本书的内容在某些方面显得比较薄弱，似当充实和加强。如对近代史学方法求新与多样性的变化发展阐述不够，除了系统论述严复的“学于自然的治学方法”外，对其他人物在史学方法上的贡献较少发掘，而对王国维的史学方法论却没有论及。

陈鹏鸣，男，汉族，1966年生，安徽霍邱人。1993年毕业於杭州大学历史系，获历史学硕士学位；1996年毕业於华东师范大学史学所，获历史学博士学位。着有《常州学派史学思想研究》(博士学位论文，未刊)、《梁启超学术思想评传》(北京图书馆出版社1999年版)，在海内外学术刊物上发表近三十篇有关章学诚、龚自珍、魏源、康有为等人史学研究的学术论文。

作者简介 题记 导言 第一编 绪言 第一章 近代史学思想的源头 第一节 今文经学的复兴 第二节 庄存与随”时”变化的史学思想 附：庄 存与的家学 第三节 刘逢禄“穷则必变，变则必反其本”的史学思想 第四节 宋翔凤“不必泥古人之陈迹”的史学思想 附：常州学派史学思想的特点 第二章 龚自珍的“尊史”与历史更革论 第一节 “六经皆史”论 第二节 历史变易思想 第三节 史学致用论 第三章 魏源的爱国主义史学思想 第一节 今文经学对魏源史学思想的影响 第二节 爱国主义史学思想 第三节 “无穷极不变之法” 第四章 王先谦“综古今之变”的史学思想 第一节 追求富强的爱国主义史学思想 第二节 “扶世翼教”的治学目的 第三节 历史文献学思想 第五章 晚清当代史研究与史学思想 第一节 “阐幽光、维世教”的史学思想 第二节 边疆史地研究━━“沉沉心事北南东” 第三节 世界史地研究━━“师夷长技以制夷” 第四节 鸦片战争史研究中反映出来的爱国主义史学思想 第五节 太平天国时期的史学思想 第二编 绪言 第六章 王韬“以通今为先”的史学致用思想 第七章 郑观应“断无反诸过去”的史学思想 第八章 黄遵宪“杰俊贵识时”的中学思想 第九章 康有为对资产阶级史学思想的倡导 第十章 谭嗣同的史学思想 第十一章 唯意志论的历史动力论 第十一章 严复历史进化的史学思想 第十二章 西学输入与梁启超的“新史学”理论 本卷主要引用书目 后记