宗教与哲学的相遇/奥古斯丁与托马斯·阿

基督教在罗马帝国传播的过程中，与哲学相遇，两者并没有一方取代另一方，而是相互改变了对方，相互造成了影响深远的历史效应。基督教哲学便是这种历史效应的一个集中体现，它既是基督教寻求哲学理解、接受哲学追问的直接产物，也是哲学试图去理解和开显基督教教义的思想产物。 本书从研究奥古斯丁和阿奎那的基督教哲学着手，着重探讨了基督教哲学为哲学开辟的新问题与新维度。

作者的话  1 绪论  信仰的哲学化与哲学的神圣化  1   “基督教哲学”概念与问题视野  3   哲学与宗教的界限：什么是哲学?  9   基督教信仰的内在原则：基督教信仰对哲学的贡献  24     上篇  奥古斯丁的基督教哲学 第一章  奥古斯丁：一个新的起点71 第二章  时间观的变革：拯救现象与捍卫上帝  82   第一节  时间的内在化??拉开时间与上帝的距离  82   第二节  内在时间的基本特征与上帝困境的消解  89 第三章  自由意志与原罪说：伦理学转向  96   第一节  罪的观念与善一恶伦理学的困惑  96   第二节  罪的意识与自由意志问题的提出  98   第三节  自由意志与伦理学的新问题  103   第四节  自由意志与正当的生活  106   第五节  自由意志与本性  112 第四章  历史哲学(一)  718   第一节  第一部历史哲学巨著《上帝之城》的缘起与主要内容  119   第二节  罗马城陷落事件引起的反响与奥古斯丁的回应  122   第三节  诸神崇拜：打不开未来的信仰  132   第四节  在忍耐与宽恕中打开历史  137 第五章  历史哲学(二)  142   第五节  死亡与复活  142   第六节  历史的起源：世界的起源与两个国度的区分  154   第七节  历史的目的：两个国度的交会与出路  176   第八节  历史的自由与必然  188 第六章  关于上帝的现象学：三位一体学说，或一与多的问题202   第一节  作为现象学问题的三位一体学说  204   第二节  奥古斯丁的三位一体说  211   第三节  三位一体与人类的心灵(智)结构  226     下篇  托马斯?阿奎那的证明之路 第一章  引论??亚里士多德主义与另一条道路  245 第二章  存在者(ens)、本质(essentia)、存在(esse)、本体(substantia)260   第一节  本质(essentia／wesen)与存在者(ens／seiende)、存在(esse／Sein)  260   第二节  本质与复合本体  270   第三节  本质与单一本体  285   第四节  上帝的本质与存在(esse／Sein)  291   第五节  本质(essentia／wesen)与属性(accidens／Eigenschaft)  300 第三章  托马斯?阿奎那的真理观  305   第一节  真的东西与存在着的东西  306   第二节  真理与符合  310   第三节  真理既在理智中，也在感性中  319   第四节  真理的永恒与变化  324 第四章  “神圣学说”与证明之路  333   第一节  信仰以知识为前提  334   第二节  通达上帝的五条道路  343   第三节  对“证明之路”的另类批评  353 参考文献359 后记361