论语讲要--聚文网

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《论语讲要:述而不作信而好古》：《论语》，记至圣先师言语之书，自古为学者所必读。至圣孔子，谈学论道，答弟子时人之问，所言皆至理。语及诗书易礼春秋，凡所指点，皆扼一经之要。故欲读圣贤书，求真实理者，当自读《论语》始。
程子日：今人不会读书。如读论语，未读时是此等
人，读了后又只是此等人，便是不曾读。朱子日：读其它书，不如读<论语>最要，盖其中无所不有。雪庐老人：读古人书，尤其读圣贤书，必须恭敬，遇有疑难者，可加小注，不可妄改。
雪庐老人仁慈博爱，学贯儒释道医，智慧超群，德行高洁，上生慈悲为怀、自行化他、功德圆满。晚年深感时风不竞，圣教不彰。乃设论语讲习班，广接文教各业有心人士，定期讲习。此即老人讲授言辞，学者笔记之，名为讲要。
《论语》，记至圣先师言语之书，自古为学著所必读。至圣孔子，谈学论道，答弟子爵大之问，所言皆至理。语及诗书易礼赤秋，凡所指点，皆扼一经之要。故欲读圣贤书，求真实理者，当自读《论语》始。
读《论语》者，要在知有是道。知而修之，则渐与俗习相远，与天性相近，修釜极处，则无俗习，而唯自性，即至圣人之境。圣人通明无碍。无所不能。修是道者，须依事相而行。礼乐以至百工，施于政教百业，皆事也。事本于仁，去争行让，公而无私。初由勉强而行，后则安而行之，入形而上，动念是道，圣功成矣。二十篇中，诸章经文，有说体者，有说相者，有说用者。学者以此四纲，绎其经义，纲举目张，其庶乎学之有道矣。
《论语》第一章，子日学而时习之。习者，习其所学圣言圣行也。时习者，无时而不习也。使学而不习，习而不恒，皆非夫子所日学也。如学夫子温良恭俭让，而好奢如故，与人争夺如故，学习云何哉。又如学恕道，则须己所不欲，勿施于人，须如子贡终身行之。《论语》二十篇，皆当如是学。诗书易礼春秋，亦如是学。必如是，乃能希圣希贤也。

内容简介

《论语讲要:述而不作信而好古》是当代儒佛大家李炳南老居士的著作。李炳南老居士将佛法的修学体悟融入《论语》，帮助世人重新认识儒家经典，走出了两千多年来对夫子的狭隘理解，应该更符合夫子之本来面目。《论语讲要》由李炳南教授讲述，由徐醒民教授敬记。

作者简介

李炳南，名艳，字炳南，号霄庐。法名德明。别署雪庐、雷雪叟。山东济南人，清光绪十六年（一八九〇年）庚寅腊月七日生。父寿村公。世居济南城内卷门巷，好善乐施，教有义方。李炳南自幼聪颖好学，诸经子史。循次读诵，善诗，能奏笛，好剑术，兼治岐黄之术。无不精妙。他在台中讲经说法数十年，以“李老师”之名著称。
他一生著述颇多，有儒佛、医学等近三百种手卷。由其门人辑录成李炳南老居士全集刊行于世。

上论
学而第一
为政第二
八佾第三
里仁第四
公冶长第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
乡党第十

下论
先进第十一
颜渊第十二
子路第十三
宪问第十四
卫灵公第十五
季氏第十六
阳货第十七
微子第十八
子张第十九
尧曰第二十

论语讲要

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