提升高等教育的创造力

“创新”一次现已是社会热点词，更是国家的政策之一，“大众创业，万众创新”也已成为眼下中国发展的主轨道之一。因此创新的重要性和必要性已逐步被各行各业所认识并实践，教育也是亟待创新的领域之一。该书正是融合世界很好教育专家对高等教育创新的认识与实践，囊括了优选范围内优选的高等教育创新理念，既有理论的介绍，也有实际案例操作中的经验，融现实批判与未来想象于一体。重点研究创造力与高等教育之间的关系，为在高等教育中培养具有创造力的学生提供了方案。    该书配以丰富的数据和案例研究，附以大量的互联网资源，对理解优选高等教育的演变和发展以及在此背景下理解高等教育创造力的内涵和提升有积极的作用，是一本不可或缺的著作，也是教育工作者推荐阅读之书。

编著者(001)
致谢(001)
缩略语(001)
前言(001)
1设想一个不同的世界
设想一个不同的高等教育世界
发现问题
这属于哪种问题？
我们现在为什么要研究这一问题？
本书
找到我们的创造力心声
2公共政策、创新及创造力需要
引言
创造力需求
政策制定者面临的挑战
国家对科学、教育和艺术的扶持
对高等教育的启示
3学校中的创造力
引言
学校创造力政策的历史
发展创造力——谨而慎之
4用干涉来干涉
改变：专为创造力而设的情境
我们需要创造创造力吗？
复杂性和新兴
为什么高等教育机构应该是具备创造力的地方？
良好约束
连通性
开展更广泛的会话
引导新兴：促进创造力
5学生视角下的创造力
引言
研究
结论
6高等教育中的创造力与课程——学术视角
引言
调查结果
结论
7促进高等教育中的创造力
引言
结果与讨论
结论和建议
8发展高等教育创造力的学科观点
文化领域的重要性
对学者来说“具备创造力”意味着什么？
《学科基准声明》与创造力
学者对学科内创造力的观点
在学科内表达创造力
附录
9来自粉笔面(chalkface)的观点
引言
对创造力的看法
师生关系
评估
简要总结
10培养学生创造力
引言
创造力和具有创造力的人的特征
对于高等教育来说，这一切意味着什么？
有效的教学系统
结束语
附录10.1
附录10.2
11通过创造性思维技巧提高学生的创造力
为什么要加强创造性思维？
创新高校计划
创造性地解决问题
通向创造性思维的四个途径
总结有利于培养创造力思维的经验教训及其启示
12怎样评估创造力？
引言
试图评估创造力时遇到的困难
评估学生创造力的计划
我的计划
附录12.1
附录12.2
13创造力的同感评估法
引言
学生学习过程中的创造力表现
评估创造力之难
同感评估
同感评估的范例
在高等教育中使用该方法
14培养高校教师的创造性教学
引言
高等教育教师的发展
创造力、授课、学生学习
教师职业发展的创造力
教育发展创造力的挑战
15理解高等教育中的创造力
高等教育中有关创造力的对话
高等教育和创造力
构建教学环境以促进学生创造力的基本原则
利用正确的教学模型
想象一个不同的未来
结尾
参考文献
索引

总序

创造力是一种非常奇特的现象。天地之间，唯有人是具有目的性和创造力的存在者。充斥着偶然性和无目的性的自然演化，居然诞生出了人这个物种。随着文明的进程，现在的人类已经能够通过自身的创造性活动，去改变或引导自然演化的进程和方向。不具有创造性目的的自然演化，究竟凭借着怎样的力量，才能无中生有地诞生出人及人的创造力？《旧约·创世记》中的启示是：人是由天地万物的创造者凭借自己的形象而创造出来的。这意味着，人及其创造力只可能源于上帝这个至高的创造者，人因为在一定程度上获得了上帝的精神形象才可能具有创造力。启示的宗教强调按照神圣教义而生活，并不看重如何激发人的潜能去创造专属于人的世界。希伯来文明及后来血脉相连的基督教文明与伊斯兰文明，都为人类文明的发展作出过重大的创造性贡献，但人类的创造力本身却不可能成为它们关注的焦点。
与之相对照，启示宗教缺位的古希腊文明，在艺术、科学和哲学上表现出更大的创造力。荷马时代的诸神在人类理性对天地万物的自由探索中，隐退在城邦鼎盛的古典时期。希腊人对秩序、法则、美、善和智慧的追求和成就，随着近代文艺复兴运动的兴起，成为人类现代文明最重要的古典源泉。希腊人意识到并惊讶于天才人物的巨大的创造力，但创造力本身却不属于理性探究的范畴。在希腊人看来，创造力是缪斯女神的恩赐，隐晦、神秘而难以捉摸。现代以来，创造力研究的基本前提是祛魅创造性的神秘性，但为何古希腊文化具有如此之高的创造力仍有许多未解之谜。古典文明昌盛的“轴心时代”，东方的古代印度和中国文明也有极高的创造力，孕育出了迥异于古希腊-罗马和希伯来-基督教文明范式的文化和精神。但这些具有高度创造力的古典文明，却都没有对人类创造力本身给予足够的关注。事实上，人类在创造力上的自我意识，直到现代文明深入推进的20世纪才全面苏醒。
1950年，美国心理学家吉尔福德（J.P.Guilford）以创造力为主题，发表了出任美国心理学学会的就职演讲。这篇演讲给出的疑惑是，为什么创造力如此重要但对这方面的研究却如此之少？吉尔福德当然知道，早在1869年，达尔文的表弟高尔顿（F.Galton）就出版了《遗传的天才》，这是人类历史上第一次运用经验科学的方法，把创造才能作为一种可观察和测定的人类特征来进行研究；英国哲学家怀特海（A.N.Whitehead）于20世纪早期出版了一系列著作，从哲学的视野较为系统地阐述了对于创造力的理解；美国企业家奥斯本（A.F.Osborn）于20世纪40年代倡导“头脑风暴”，第一次把创造力促进作为交流目标引入企业组织。虽然这些事例在创造力研究和促进上具有划时代的意义，但直至吉尔福德发表演讲的时候，创造性人格、创造性认知、创造性环境、创造性教育等核心问题还没有得到系统研究。
从某种意义上讲，这套丛书也是半个多世纪以来响应吉尔福德号召的成果。其中，著名心理学家韦斯伯格（R.W.Weisberg）的《如何理解创造力——艺术、科学和发明中的创新》，系统讲解了如何正确理解人类创造力，并通过对若干重要案例的剖析解读了创造性人格的构成和创造性认知风格的特征。哈佛大学管理学教授阿马比尔（T.M.Amabile）的《情境中的创造力》是该领域的名著，深入研究了环境对于个人和组织创造力的影响，并给出了提升组织创造性的方法。纽约州立大学国际创造力研究中心负责人普奇奥（G.J.Puccio）的《创造性领导力》是一本致力于提升领导者创造力的优秀著作，具有扎实的理论支撑、丰富的案例追踪和实用的方法路径。这套译丛中有三本是与教育相关的，从不同的视野和层面探讨了如何通过教育促进创造力的发展。《绘画：开启儿童创造力》基于儿童绘画作品的分析，揭示出儿童的创造力如何通过绘画作品予以激发、表现和发展。《课堂中的创造力》是一部非常优秀的致力于在基础教育阶段培养学生创造力的著作，以课堂和教学为核心，展现了不同学科在教与学的创造力促进上的内涵和意义，对我国基础教育的改革具有很好的借鉴意义。《提升高等教育创造力》是国际创造力研究领域为数不多的聚焦高等教育的著作，对我国建设世界一流大学具有积极的启发作用。本译丛的最后一本入选著作《创造力：当东方遇上西方》，从文化差异性的视角分析了人们在创造性观念和行动上的区别，在今天全球一体化促进人类创造力的共识下，特别是在今天中国“大众创业、万众创新”的大背景下，很有启发意义。
由于创造力研究涉及很多领域，许多专业术语没有固定译法，译本中难免有少许瑕疵或疏漏，请广大读者谅解。


“创造力研究译丛”编委会2015年12月