宗教文化视域下的明清戏曲研究

李艳著的《宗教文化视域下的明清戏剧研究》从宏观视野出发，把明清戏曲的研究放在当时的宗教文化背景中，一方面考察剧作家世界观的生成，戏曲创作的思想文化内涵、艺术形态和表现形式的特征和取向，另一方面考察明清戏曲中的三教合一思想，及广泛流布的明清善书与戏曲对明清民众道德秩序的建构。

李艳，河北保定人，四川大学艺术学院教授，主要从事明清时期宗教文化与戏剧艺术研究。主持2012年教育部人文社会科学研究规划基金项目“明清道教与传奇戏曲研究”、2016年教育部人文社会科学研究规划基金项目“明清戏曲与善书研究”等科研课题。出版学术专著《明清道教与戏剧研究》（巴蜀书社，2006年），在《戏剧》《宗教学研究》《中国道教》《四川戏剧》等学术刊物上发表《明清道教与传奇戏曲研究》（收入《中国昆曲年鉴2015》）、《明清传奇戏曲中的道教斋醮科仪》、《道教法术与戏剧》、《论明清戏曲中的城隍神形象》等多篇学术论文。

前言
绪论 百年道教与戏剧研究述评
第一章 宗教文化视域下的明清戏剧
第一节 儒释道“三教合一”思想与明清戏剧
一、明清之际“三教合一”思想简述
二、明清剧作家“周流三教”
三、三教杂糅合一是明清戏剧的基本面貌
四、“三教合一”的经典大戏——郑之珍《新编目连救母劝善戏文》
第二节 辅教风化劝善于戏——善书与明清戏剧
一、明清善书的传播与发展
二、善书对明清戏剧创作的影响
三、戏剧是善书传播的重要媒介
第三节 元明杂剧中的道教法术
第二章 神仙道化剧在明清时期的沿袭与发展
第一节 元代以前道教与戏剧的关系
一、神仙方术中孕育着中国戏剧的雏形
二、道教仙传故事为神仙道化剧提供了人物、题材、主题的基本来源和范式
第二节 元代神仙道化剧的繁荣
一、神仙道化剧在元代的繁荣
二、神仙道化剧在元代创作繁荣的原因
三、马致远的神仙道化剧
第三节 神仙道化剧在明前期的沿袭与嬗变
一、贾仲明、谷子敬等由元入明作家的创作
二、明皇室成员的倾仙慕道与明初叶神仙道化剧的繁荣
第四节 道教与徐渭、叶小纨等明中后期杂剧家的创作
第五节 明代无名氏神仙道化剧的崇道与济世主题
第六节 清代神仙道化剧简述
第三章 道教与明清传奇戏曲
第一节 明清道教神仙戏曲
一、度脱剧
二、道教神仙故事传奇
三、《长生殿》与《桃花扇》中的道教思想文化
第二节 明清传奇戏曲中的“神助”情节
第三节 明清传奇戏曲中道教斋醮科仪的展演
一、度亡仪式展演
二、祈禳仪式展演
三、结语
第四节 结语
第四章 明清戏剧中的神仙信仰
第一节 明清戏剧中的八仙信仰
一、八仙信仰的形成
二、八仙人物考辨
三、明清八仙戏剧
第二节 明清戏剧中的文昌信仰
一、司禄掌文衡的科举之神——文昌帝君
二、明清戏剧中的文昌帝君形象
三、明清戏剧中文昌信仰的内涵
第三节 明清戏剧中的城隍神信仰
一、城隍神形象的演变
二、明清戏剧中的城隍神形象
三、结语
第五章 道教与传奇巨擘汤显祖
第一节 道教生命哲学与汤显祖的自由生命意识
一、家学渊源和社会风尚
二、戏剧创作中的仙道思想
三、《邯郸记》中的道教思想
四、道教生命哲学与汤显祖的自由生命意识
第二节 戏神之祭——汤显祖《宜黄县戏神清源师庙记》
一、戏神的诞生
二、戏神之祭
参考资料