真理之光——费希特与海德格尔论SEIN

     说哲学的纯粹性，乃是针对一种现状，即现在有些号称“哲学”的书或论文，已经脱离了“哲学”这门学科的基本问题和基本要求，没有了“哲学味”，但美其名曰“生活哲学”或者甚至“活的哲学”，而对于那些真正探讨哲学问题的作品，反倒觉得“艰深难懂”，甚至断为“脱离实际”。在这种氛围下，提出“纯粹哲学”，以针砭时弊。全书讨论的是有关sein的问题，共分7章以及导论和附录，具体内容包括导论中的有之问、正文中的我在问题、我在的先验论、我在的本体论、否定之有、绝对之有、本真之有、有之真理等问题以及附录中对柏拉图《国家篇》中善之理念的归纳。本书并未停留于字面的翻译，而是通过讨论，寻求一种表达。

    在通往有之真理的道路上，真理的表达性问题显露出来。柏拉图以来的“光”与“逻各斯”这两种真理打开方式，既复现在费希特那直观与概念之间的复杂关系中，也映现在海德格尔对前谓词真理与命题真理的思考过程中。

导论  有之问 第一章  我在问题   第一节  知识学是什么？     一  知识学的概念     二  从亚里士多德到笛卡尔     三  康德的批判哲学     四  赖茵霍尔德的基本哲学     五  知识学的本质   第二节  本体论问题     一  形而上学     二  先天综合判断     三  我在 第二章  我在的先验论   第一节  先验哲学   第二节  我在的先验还原     一  先验还原的动机     二  反思与抽除     三  本原行动 第三章  我在的本体论   第一节  有之设定   第二节  我在的自我学 第四章  否定之有   第一节  表达性问题   第二节  直观与概念     一  智性直观的引入     二  智性直观的新发明     三  自我的概念构造   第三节  有之否定     一  否定的概念     二  有之让渡     三  有之分裂 第五章  绝对之有   第一节  同一性问题   第二节  绝对之知     一  绝对之知的描述     二  有与自由的结合     三  智性直观的再运用   第三节  本体论的转向 第六章  本真之有   第一节  真理的表达     一  有真理     二  绝对的分裂图式     三  理解不可理解的   第二节  自我意识的剥离   第三节  真理之光     一  纯粹行动的esse(有)     二  在场(Dasein)现象学   第四节  在场与λσγοζ(道)     一  太初有道     二  道化肉身 第七章  有之真理   小引  费希特与海德格尔   第一节  解读转向     一  返回步伐     二  转向问题   第二节  逻各斯、无蔽与到场     一  λσγοζ、αληθεια、ουσια     二  本体论与真理论     三  生存与在场     四  在场与有     五  被抛在世     六  情感与领悟     七  生死、到时与空明 附录  柏拉图《国家篇》中善之理念   小引     一  善的问题     1.善与教育     2.善与知识     二  善之理念与直观     1.善与直观     2.善之理念与直观     三  善之理念与λσγοζ     1.善与λσγοζ     2.善之理念与λσγοζ 结束语  善之理念的历史命运 参考书目 后记