为权力祈祷 佛教与晚明中国士绅社会的形成

《为权力祈祷：佛教与晚明中国士绅社会的形成》首先讨论了佛教与明代理学的关系，佛教胜地旅游业的增长，以及慈善捐助的机制和动机，继之又分别考察了地理位置和经济状况迥异的三个县。作者依据中的充分史料，透辟地分析了当时佛教捐助的类型和社会后果。

   卜正民，加拿大有名汉学家。曾任多伦多大学、斯坦福大学、牛津大学等校教授，现为加拿大英属哥伦比亚大学圣约翰学院院长、历史教授。卜正民还是美国明史学会半年期刊《明史研究》编委会成员。自2008年起，卜正民成为哈佛大学六卷本《中华帝国史》的主编。卜正民曾于1975年秋进入复旦大学，师从文学批评史学者李庆甲教授学习中国古代文学，1977年，他在李约瑟的安排下参与了《中国的科学与文明》第七分册的编写。

   译者的话

中文版序言

序言

导论 寺院捐赠和士绅：问题

一、士绅研究史学

二、佛教与士绅

三、士绅社会和公共领域

四、佛教寺院的变动着的社会环境

第一篇 佛教的文化

第一章 张岱的激情生涯

第二章 函盖相合，冰炭不容：融通佛教

一、佛教与理学的关系

二、理学家的吸纳

三、理学家的回应

四、融通

第三章 一杯新茗听经时：士绅文化中的佛教

一、评估佛教在士绅社会中的出现

二、佛教的修持和礼仪

三、居士会社的组织

四、旅游观光与文化追求

五、士绅利用寺院空间

六、士绅变成僧侣

第二篇 寺院的捐赠

第四章 鼎湖山的捐赠者

第五章 士绅怎样捐赠寺院

一、钱财的捐赠

二、土地的捐让

三、士绅对寺院事务的监督

四、文学的赞辅

五、捐赠的历时性趋势19I

第六章 士绅为何捐赠寺院

一、从性别看捐赠

二、从宗亲关系看捐赠

三、宗教性的吸引力

四、社会性的吸引力

五、文化性的吸引力

六、社会的网络

七、宣扬士绅的身份

八、与商人的慈善捐赠的对比

第三篇 捐赠的地方个案研究

第七章 小县里士绅的捐赠：山东诸城县

一、诸城的环境和社会结构

二、诸城士绅

三、诸城的宗教机构

四、诸城的寺院捐赠

第八章 大县里士绅的捐赠：浙江鄞县（宁波）

一、鄞县的环境和社会结构

二、鄞县的宗教机构

三、鄞县的大寺院

四、鄞县士绅

五、佛教和鄞县士绅

六、鄞县的寺院捐赠

第九章 捐赠与知县：湖北当阳县

一、佛教捐赠与国家

二、当阳的环境和社会结构

三、当阳的宗教机构

四、佛教和当阳士绅

五、玉泉寺的捐赠

六、士绅捐赠与知县

结论 国家和社会的分离

一、晚明隐世的理想

二、佛教和晚明士绅

三、晚明与晚宋

四、晚明与晚清

参考文献

索引

译后记