法治论

二十多年前出版的《法治论》（1989）和《权利论》（《法治论》姊妹篇，原名为《赢得神圣：权利及其救济通论》）两书，是靠前很早提出“法治论”和“依法治国论”的名著，堪称法学界的一块耀眼的路标。对两书所阐述的基本观点，作者至今没有什么实质性的修正。甚至可以说，作者更加坚持两书所确证的信念和立场。而那些基本观点，即使是在当下，也远未过时。此次修订两书，一是订正了讹误之处；二是尽可能将书中所引汉译本著作按当下通行本予以引证和注释，对中国文献的引证和注释，亦依此例处理；三是书名变动，《权利论》一书，靠前版书名为《赢得神圣——权利及其救济通论》（1993年），此次修订版，更名为《权利论》；四是《法治论》增加了一章——余论：中国法治思想的“突破”；很后，《权利论》增加了“代第3版后记”。《法治论》主要从汉语文献中阅读了从亚里士多德到西塞罗、卢梭、孟德斯鸠、哈灵顿、洛、杰弗逊、潘恩等人有关法治的学说；厘清了法治概念，区分了法治的实体价值与形式价值；阐释了法治与权力、法治与自由、法治与权利的关系；勾画了英、美、法等国的不同法治式样；对中国自1949年至1980年代末近40年的法制实践并运用法治作为量度的尺码，确立了中国法治理论的大致框架，是中国法治理论很初的系统研究。《权利论》一书，为《法治论》的姊妹篇，将《法治论》里的论题从中释出加以拓展研究，把关涉每个个体的权利问题从“宪法/法律性”视角转换成一种“社会性“的书写路径，着重讨论了社会中的权利问题。

上篇 法治：思考的历程
第一章 古希腊、罗马人的法治观
一、“伟大的对话”：古希腊人的人治论与法治论
二、罗马人的“以法为据”
第二章 西欧人对法治的探讨
一、英国的法治主义和法律主治论
二、法国的法治理论
第三章 美国人对法治的理解和设计
第四章 当代中国关于法治与人治问题的论争
一、思想解放与法学萌动
二、法治与人治问题的纷争
三、讨论过后留下的思索
中篇 法治：理论的探索
第五章 法治概念界说
一、法治概念的困惑
二、法治概念方法探寻
三、法治实体价值与形式价值的界定
第六章 法治实体价值探微
一、引子：法治价值入口处的探寻
二、法治实体价值之一：权力的合理位置
三、法治实体价值之二：自由与法律
四、法治实体价值之三：权利与义务
第七章 法治形式价值论说
一、法治形式化原则的起源
二、法治形式化原则之一：普遍性原则
三、法治形式化原则之二：可操作性原则
四、法治形式化原则之三：至上性原则
五、法治形式化原则之四：程序正义原则
六、法治形式化原则之五：法律组织职业化原则
第八章 法治状态剖析
一、法治的观念模式
二、法治的制度框架
三、法治的组织结构
四、法律秩序
五、法治状态的整合模式
下篇 法治：实证的分析
第九章 西方资本主义国家法治发展模式的追寻
一、法治的胚胎：古希腊、罗马的法制发展
二、从“法”个人走向“法”国家：法国及欧洲大陆国家法治发展模式
三、传统与革命：英国资产阶级法治发展模式
四、“宪法主治”：美国资产阶级法治发展模式
第十章 新中国前三十年法制透视
一、新法制的初步预言
二、1949：新纪元
三、1954：伟大的奠基
四、1957：风云突变
五、1966：走向悲剧
六、1976：“拨乱反正”中的徘徊
第十一章 十年法制：反思的方法与尺度
一、十年法制：反思的方法
二、十年法制：反思的尺度
第十二章 十年法制：法治进行曲
一、十年法制发展的契机
二、十年法制发展的目标：法治
三、十年法制的全方位拓进
第十三章 十年法制：法治发展中的冲突
一、冲突之一：传统法文化与法治发展的冲突
二、冲突之二：传统道德观与法治发展的冲突
三、冲突之三：法的实效与法治发展的冲突
第十四章 余论：中国法治思想的“突破”
一、引言：一个基本的解释框架
二、春秋战国时代的法治思想“突破”
三、中国近代法治思想的“突破”
四、坚守与坚持中国法治思想的“突破”
结束语
附录 苏联人对法治的思考
一、法治国家思想的确立：法制思想的历史性转变
二、“惨痛的历史篇章”
三、苏共的“法治国家思想”
四、苏联法学家对“法治国家思想”的探讨