归隐之路——20世纪法国哲学的踪迹（重印）

    20世纪的法国哲学使我们重新审视意志、直觉、想象的价值，那些被传统理性排挤到异域中的东西，那些冲动、激动人心的欲望。使思想具有趣味性，20世纪的法国人功不可没。从柏格森到德里达，思的感性特征得到淋漓尽致的发挥，以至于它透过每个词语的毛孔向我们发扭会心的微笑：思想不是由枯燥乏味的概念组成的，思是情、梦、疯，是诗、史、字，乃至死。

作者的话 上篇  缘起与过渡 第一章  引子：胡塞尔的感悟   一  自然的观点或显学   二  隔离与隐学   三  新的色彩     1.直觉与顿悟     2.感性、事物本身、想象     3.意向与视域   四  时间   五  理性之外的“生活世界” 第二章  断裂或在时间之外：重新发现柏格森   一  创造生命   二  意识的直接性或“爱的姿态”   三  流淌出来的时间：记忆 第三章  寻找失去的时间之一：柏格森与普鲁斯特   一  感受：在习惯之外   二  情感的缺失与增补之链   三  普鲁斯特作品中的当代法国哲学问题 第四章  寻找失去的时间之二：海德格尔从“死”出发的时间   一  死或时间   二  消失的路：艺术之死   三  万物本源 下篇  异域：20世纪法国哲学的踪迹 第五章  萨特与梅洛-庞蒂：虚无或看不见的   一  存在即虚无   二  陌生与过去的距离   三  身体与知觉   四  可见的与不可见的 第六章  列维纳斯：异域、时间、死亡、它者   一  异域中的时间与死   二  时间与它者 第七章  福柯：独断与断裂   一  精神病、恶或原始身体活动的空间   二  福柯与德里达：说话与沉默   三  模仿与相似 第八章  德勒兹的一千个平台   一  盘根错节   二  分叉、突变、根状物、褶皱     1.平台之一：狼迹     2.平台之二：“物质的沉醉”     3.平台之三：语言的乌托邦     4.平台之四：如何形成“无器官体”?     5.平台之五：面貌或长相     6.平台之六：在不察觉中成为动物 第九章  米歇尔-塞尔：后现代艺术与科学   一  混沌、躁动、喧闹??繁多性的效果   二  科学四步曲     1.交流     2.干扰     3.翻译     4.有序与无序 第十章  利奥塔尔：后现代的纷争   一  引子   二  纷争     1.“读书卡片”     2.纷争或言论自由     3.名字、指称或乌托邦     4.无题 第十一章  德里达：归隐   一  人/鬼/魂   二  解构：另一个发明   三  误解的历史/翻译/隐喻 跋  隐显之道??从道家看20世纪后期法国哲学