大易集旨

刘大钧的《大易集旨》精选2013年“第七届海峡两岸周易学术研讨会”的很好文献编辑而成。本书所收论文秉承史思并重、多元融通的学术理念，围绕“易学与中国哲学文化的历史与未来”的主题，从三代文化与《周易》的成书、《周易》文本结构与言说方式、《周易》经传哲学、出土易学文献研究、历代易学研究、易学与中国古代哲学的形成与发展研究、易学与当代中国哲学文化建设等方面展开深入探讨，议题广泛，资料丰富，论证严谨，观点平实，不乏新见，成果丰硕，集中反映了当前易学研究的近期新进展。

刘大钧（1943-），靠前有名易学家，中央文史馆馆员，山东大学终身教授、博士生导师，山东大学中国哲学学科学术带头人，教育部人文社会科学重点研究基地――山东大学易学与中国古代哲学研究中心主任，中国周易学会会长，《周易研究》学刊创办人、主编，第十、十一、十二届全国政协委员。

《周易》文本的早期形态：古文本《周易》复原
一、费直《周易》古文说质疑
二、王弼所传之《易》非古文本
三、复原古文本《周易》
从自然易到道德易而形上易——试论三代文化与《周易》的成书
一、伏羲：自然的《周易》
二、文王：道德的《周易》
三、孔子：形上学的《周易》
《周易》的文本结构及其言说方式
一、象与辞：《周易》文本结构的核心部件
二、卦象与卦名、卦辞的关系
三、解读爻辞的基本原则
四、譬喻：基本的言说方式
《周易》古经需卦卦爻辞新解——兼谈卦象分析的方法
一
二
三
论《周易》古经咸卦与古代巫医及针疗
一、关于咸卦卦爻辞解读的已有成果
二、咸卦卦爻辞新解
三、巫咸与古代巫医及针灸文化背景
四、咸卦之爻辞与卦辞及亲迎礼
五、结语
《周易·象传》及其教化观念
《周易》与中华文化的人文精神
一、中西比较：两种不同的人文传统
二、“经典周易”：中华人文基因之奠定
三、从《周易》看中华人文精神的内涵特质
“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”的诠释史研究
一、“一阴一阳之谓道”内涵之诠释
二、“继之者善也，成之者性也”内涵之诠释
结语
马王堆帛书《二三子》疑难字句释读
论帛书《衷》篇的篇名及其象数思想
一、《衷》篇篇名
二、《衷》篇象数思想
损益与易道及《易》书——帛书《要》篇“损益之道”章释蕴
一
二
三
四
“函三为一”与三数的法则
一
二
三
《易经》哲学的现代意义
一、《易》之“易”有三义
二、《易经》的哲学精神
三、《易经》哲学的现代意义
结语
《周易》义理诠释范式简析
一、训诂式
二、王弼式
三、京房《易》
王弼《易》注对“汉代象数”的舍弃与保留
一、有关“尽废象数”的三个问题
二、王弼《易》注中的“汉代象数”
三、前人研究再辨析
四、“用象”之辨
五、重新理解“尽废象数”
易学语境下张载《西铭》所构设的理学新语境
一
二
三
四
五
六
司马光的易学历史观探析
一、“凡宇宙之间皆易”：提出历史发展的普遍性原则——“易”道
二、“圣人作《易》，为数亦为义，义急数亦急”：论易道的表现形式与内容
三、“见微而知彰，原始而知终”：论《易》所具的史学功能
四、“阳非阴不成，阴非阳不生，阴阳之道表里相承”：社会历史的理想存在方式
林栗《周易经传集解》的易学特色
一、前言
二、以传证经的诠释进路
三、引述儒典的儒理释《易》典范
四、中道思想之开显
五、太极生次的用象释义之法
六、结论
理学正当性视界中的曹端易学
一、《易》之地位的提升
二、《易》之纲领的构建
三、《易》之理境的诠释
明代西蜀熊过之易象学
一、熊过及其易学经历
二、发隐抉微，阐释象旨
三、综汇众说，融会折衷
四、以象为主，辨证经传
五、结语
以《易》解《范》，汉宋交融——黄道周《洪范明义》思想研究
引言
一、关于《洪范》文本的订正
二、论《洪范》与河图、洛书
三、五行及五行灾异
四、性理思想：皇极、北极、至善、敬
结语
钱澄之易学思想散论
一
二
三
四
对唐君毅诠释朱熹太极理气说的反思
一、前言
二、对朱陆《辩太极图说书》的定位
三、对周敦颐言太极无极概念的讨论
四、对张横渠邵雍二程哲学的定位—
五、对太极为一创生原理的定位
六、对朱子之理气不同于西哲之形式质料之定位
七、对朱子太极理气之动静问题之定位
八、对朱子理气之是一是二问题之定位
九、对朱子理气之先后问题之定位
十、对后儒批评朱子太极说之立场
十一、对朱熹言心与理及心与气的关系之讨论
十二、小结
唐君毅易学思想中的“感通”问题
一、卜筮与感通
二、观象与修德
三、天道与人性
四、感通之理述略
五、感通之理的启示
重离六爻，偏正回互——曹洞宗禅学的易学基础
一、石头希迁的《参同契》
二、洞山良价的《宝镜三昧歌》
三、曹山本寂的《五位旨诀》
四、大慧宗杲的解释
结语
关键词索引