被遗忘与曲解的古典中国--聚文网

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内容简介

《被遗忘与曲解的古典中国--吕氏春秋对传统学术的投诉》内容介绍：汉晋以来的中国传统文化一直在内圣与外王这两端消磨彷徨，《吕氏春秋》所揭示的力量外显又内心充实的家园故国却总遭遗忘与曲解。《墨子》追求“廉洁”、对自我行为一丝不苟的清劲风尚被淡忘了，人们宁愿要一个“兼相爱、交相利”的一厢情愿的内心满足；强调认识社会、改造世界的“贵已”式无畏情怀竟被曲解诬陷为“只顾自我享乐，不顾世界毁灭”的“贵己”式的虚无颓志，只能让后起之士徒生感叹。古典心灵期待后人的拨乱反正，曾经的辉煌渴望在故地重获荣耀。一个被遗忘与被曲解的古典中国无疑是值得所有有志于民族复兴的文化人去好好挖掘、进一步廓清和梳理的。
《被遗忘与曲解的古典中国--吕氏春秋对传统学术的投诉》的作者是郭智勇。

致读者
第一章来自古典中国的抗议
一 “贵己”还是“贵已”
二 “廉”是古典中国的基本特质
三 “廉”在秦汉中国仍然是被推崇的品格
四真正的《墨子》
五酷吏是墨子的传人
第二章义篇
一古典中国语境中的“义”
二 “义”的内容
三 “义”的形式
第三章被曲解与遗忘的古典之“士”
一 “士”――有别于“民”的精英
二士是“义”的具体呈现
三士与文化
四士是主体人格
五荣誉至上
第四章阳生与“贵已”
一详说“贵已”
二《史记》中的“贵已”
三阳生与阳庆大有关系
四阳生是《墨子》的作者之一
五《列子？杨朱》是后出作品
第五章《庄子》非庄子
一从字词演化规律和实例看《庄子》内篇的成书年代
二梦觉皆幻
三风动还是心动?
四想象，还是瑜伽?!
第六章道篇
一伦理之“道”
二秩序之“元”
三义就是行为与“道”相符
四作为方法论之“道”
五从人世到出世
第七章从古典中国到传统中国
一 “义”――古典中国的精神
二 “义”之美与“仁”之善
三从古典中国走向传统中国

被遗忘与曲解的古典中国

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