家乡民俗学

本书结合古代民俗志的相关传统，清理、分析了中国现当代民俗学中的家乡民俗学传统及其特征，又参考国内外相关研究成果及个人田野经验，对民俗学家乡研究所具有的优势、局限、理论和方法上存在的问题，做了较为细致的讨论。书中有关家乡民俗学伦理与方法问题的探讨，既涉及家乡研究者的心理机制、身份分裂问题及其他学术伦理方法问题，又关乎社会科学界有关“主体间性”的话题，作者希望通过这些讨论，不仅有益于深化民俗学关于家乡和乡愁问题的理解，也能够起到从民俗学角度深化有关“主体间性”等人文社科领域普遍关注话题的思考的作用。

安德明，中国社会科学院文学研究所民间文学研究室主任、中国民间文艺家协会理事、中国民俗学会理事和中国社会科学院青年人文社会科学研究中心常务理事、国家级非遗文化评定专家，长期进行民间信仰及民间口承文学的田野研究，先后承担中国社会科学院重大课题《家乡民间文学研究：中国民间文艺学史上的一个重要流派》，教育部“留学回国人员科研启动基金”项目《权威的话语——民众生活语境中的民间谚语研究》等，2016年曾参与“二十四节气”的申遗工作。

导论 作为范畴、视角与立场的家乡民俗学
第一节 家乡：民俗学研究的重要场域
第二节 家乡民俗学：一个重要的视角与方法
第三节 家乡民俗学的“间性”特征：作为文化交流的立场和态度
上编 家乡民俗学：历史、理论与方法
第一章 对象化的乡愁：中国传统民俗志中的“家乡”观念与表达策略
第一节 基于乡愁的家乡民俗志
第二节 求同存异的观念基础、记录遣怀的宗旨和对故园文化对象化的处理
第三节 家乡民俗志的记述与表达策略
第二章 从家乡走出的中国现代民俗学
第一节 家乡：一个自明的概念和自然的调查场所
第二节 早期民俗学家乡研究的实践者及其遭遇的问题
第三节 从“家乡”到“本土”：研究范围的扩大
第四节 从自为走向自觉
第三章 当家乡成为田野：伦理与方法
第一节 家乡的对象化及民族志研究的学术伦理
第二节 科学主义原则与生活伦理的矛盾
第三节 主体间性与本土民族志视野下的反思
第四章 家乡民俗学理念的发展历程与当代价值
第一节 家乡作为思考的起点
第二节 走向自觉的家乡民俗学
第三节 家乡研究的文化交流价值
第五章 从家乡/社区到人类命运共同体：非物质文化遗产保护视野中的家乡民俗学
第一节 非物质文化遗产保护：全球性运动及其中国实践
第二节 家乡民俗学视野中非遗社区的多样性及其意义
第三节 社区与政府力量的协调：家乡民俗学的立场
第四节 以社区为中心构建人类命运共同体
第六章 人类交流的基本形式：家乡民俗学视角下的“讲故事”
第一节 “讲故事”在日常交流中的强大威力
第二节 “讲故事”在经典文献塑造方面的特殊功能
第三节 表演理论视角下“讲故事”的内在机制
第四节 作为交流方法的“讲故事”及其在国际交流中的意义
下编 家乡民俗学的田野实践
第七章 同情之理解基础上的田野研究——有关民间信仰类口头叙事的探讨
第一节 神奇传闻：事件与功能
第二节 文体的协作与互动——以甘肃天水地区伏羲女娲信仰中的神话和灵验传说为例
第八章 基于家乡生活经验的村落民族志
第一节 古村落保护的目的、对象和策略——来自街亭村的报告
第二节 认同与协商——街子乡春节期间的社火表演
第三节 非物质文化遗产社区的能动性与非均质性——以街亭村民间信仰重建过程中村民的互动为例
第九章 走出家乡的家乡民俗学
第一节 体验国家的边界——广西中越边境地区的旅游研究
第二节 拼装的历史——平遥古城文化考察报告
第三节 当代节日传统的生产与再生产：两种类型及其特点
第四节 高度城镇化的传统村落——宁波滕头村考察报告
第五节 文化交流的魅力
第十章 家乡民俗学视角下的当代民俗志
第一节 家乡民俗志写作的批评——以《魅力秦源》为个案
第二节 综合比较式的物质民俗志——以《乡食美刻》为例
结语 走出乡愁的民俗学
附录一 在平凡的日常生活中发现不平凡的意义——我在民俗学专业的学习和工作心得
附录二 从想象到实际——我的两次美国访学经历和心得
附录三 从“民俗学”到“欧洲民族学”：研究对象与理论视角的转换——德国民俗学家沃尔夫冈·卡舒巴教授访谈
附录四 形象与想象：柏林的都市民族学
主要参考文献