马萨达神话与以色列集体记忆塑造(精)

马萨达是犹地亚沙漠深处的一处天然军事要塞。据犹太历史学家约瑟夫斯记载，公元73年，驻守马萨达堡的一千余名犹太人在罗马军队的包围下选择了集体自杀，但这段历史在漫长的中世纪被遗忘。进入20世纪，有关马萨达事件的集体记忆从被遗忘的边缘步入现代犹太认同的中心，进而被塑造成一个为以色列社会所深切认同的现代政治神话。本书运用历史学、社会学、政治心理学等多学科交叉的方法，尤其从集体记忆的路径，深入系统地研究了马萨达神话与现代以色列集体记忆的塑造。作为表征国族的视觉形象与政治隐喻，马萨达神话在20世纪的兴起及演变历程，折射出“自然国族化”和“国族自然化”之间的互动关系：一方面，马萨达神话成为犹太民族主义者借助传统象征资源塑造集体记忆、构建民族国家的重要手段；另一方面，它反过来塑造了以色列的对外行为和民族性格，成为其奉行决不妥协的强硬军事安全政策的政治心理基础。

艾仁贵，男，1987年2月出生，历史学博士，先后毕业于河南大学、南京大学、郑州大学，分别获得历史学学士、硕士、博士学位。2012—2013年，以色列Bar-Ilan University人文学院访问学者。2019年1月，入选“河南大学青年英才计划”。现为河南大学世界史系副主任、以色列研究中心副主任。主要研究方向：以色列史（犹太政治传统与西方文明、犹太复国主义、当代以色列）。

绪论作为国族视觉形象与政治隐喻的马萨达堡
上篇 历史叙述
第一章 历史的框架：《犹太战记》中的马萨达书写
第一节 马萨达的地形与地貌
第二节 约瑟夫斯与马萨达元叙事
第三节 马萨达事件的历史化分析
第四节 与约他帕塔、加马拉围攻之比较
第二章 记忆与遗忘之间：中古时期的马萨达形象
第一节 第二圣殿被毁与犹太政治的转向
第二节 拉比传统对马萨达的忽略
第三节 《约西宾之书》对马萨达的反记忆
中篇 神话建构
第三章 自然的国族化：马萨达跃升为国族认同符号
第一节 20世纪重新发现“马萨达”
第二节 拉姆丹《马萨达》诗篇及其知识生产
第三节 “马萨达朝圣”与风景民族主义
第四节 古特曼与青年运动的马萨达崇拜
第四章 马萨达处境的当代再现：作为反喻的大屠杀
第一节 隆美尔的威胁与马萨达崇拜的彰显
第二节 “马萨达计划”的出台
第三节 “华沙隔都”即马萨达
第四节 英国委任统治者=罗马人？
第五章 国族的自然化：“整个国家就像是放大的马萨达堡”
第一节 马萨达精神的国家化
第二节 以色列国防军与马萨达崇拜的推广
第三节 “最后的据点”：马萨达精神与围困心态
第四节 马萨达式的生存焦虑与以色列对外行为的根源
第六章 “马萨达决不再次陷落”的传衍、规制与推广
第一节 “决不重演”在以色列社会中的深刻内涵
第二节 教科书及儿童文学中的马萨达
第三节 神话叙事的意识操控与话语实践
第七章 民族主义主导下的马萨达考古
第一节 考古学与现代犹太民族身份构建
第二节 马萨达考古的历史由来
第三节 伊格尔·亚丁与考古的政治化
第四节 作为以色列国防军战士先驱的“马萨达遗骸”
下篇 回归历史
第八章 宗教阵营对马萨达神话的抗拒和消解
第一节 亚弗内还是马萨达？
第二节 集体自杀还是谋杀？
第九章 “马萨达情结”与集体安全意识的悖论
第一节 “马萨达情结”的由来及其内涵
第二节 参孙典故与马萨达情结的对应
第三节 赎罪日战争对“马萨达情结”的质疑
第十章 向历史回归：神话解构与多元叙述的出现
第一节 大屠杀记忆的苏醒与犹太英雄主义内涵的变迁
第二节 由死到生：马萨达意义的转向
第三节 学术界对马萨达神话的解构
第四节 马萨达符号的旅游化和娱乐化
结语在真实与虚构之间：以色列民族国家构建的迷思
附录马萨达历史年表
参考文献
后记