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内容简介

舒拉克在本书中秉承舒马赫在《小的是美好的》中的思想，认为一个只追求物质消费（GDP）的社会肯定是不可持续的，经济实体所需资源只有本地化、可循环化，才有可能持续经营，而满足此一条件的经济实体肯定不是特大型企业，而只会是中小企业，也只有这样的企业才是可持续的。因此，舒马赫说小的是美好的，舒拉克则说小的才是可持续的，也只有可持续的才是真正美好的。舒拉克认为：一个可持续的社会一定是道德导向的社会，那些信奉制度决定一切的左派与右派，都寄希望于他人的行动或外在的制度为社会带来奇迹。他们认为社会工程或社会制度可以一劳永逸地解决所有问题，而人类的美德则是“美好的”社会制度的必然结果。舒拉克则本持“只见己过，莫见世非”的基本原则，首先自己觉悟，而后再觉悟他人与社会。要改变社会，首先或起码需要人们在精神上做出改变。

作者简介

舒拉克是亚洲的心灵导师与社会活动家，两次获诺贝尔奖提名，并于1995年获“正确生活奖”(the Right Livehood Award),此奖项被称为另类诺贝尔奖。

序1

第一章上天的信使9

佛法的真谛 / 14

全球化的实质 / 15

正念 / 16

结构性暴力与社会制度 / 18

第二章创造一种和平的文化23

平息冲突的方法 / 26

佛教与非暴力 / 28

建构和平社会 / 30

四圣谛与八正道 / 33

第三章从基层做起37

自由贸易的后果 / 43

佛教的世界观 / 48

现代农业的困境 / 50

发展是什么 / 52

甘地式的发展 / 55

佛教的生活观 / 57

一个“把人当回事”的社会 / 59

第四章重新审视教育63

佛教的教育观 / 70

现代文明的缺陷与简约生活的美好 / 73

克服消费主义文化的途径 / 76

可持续与佛教 / 81

第五章道德治理87

佛教也讲法制 / 91

佛法与善政 / 96

国民幸福总值 / 99

第六章真正的安全105

全球化的梦魇 / 109

现代化与传统生活方式 / 113

佛教的人权观 / 116

增长的极限与可持续的未来 / 118

第七章变化世界中的佛教123

佛教的幸福观与平等观 / 127

佛教经济学 / 129

第八章和平的呼吸135

灭苦之道 / 138

我呼吸，故我在 / 142

附录一作者简介147

附录二佛教经济学151

附录三译后记167

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