长乐未央.娱乐

娱乐是人的天性，人世间的娱乐项目林林总总，但以帝王为中心的宫廷娱乐活动却带有明显的皇家印记。郭泮溪、于海编著的《长乐未央（娱乐）》生动地展示了一幅幅宫廷娱乐画卷，读者在慢慢浏览的同时，可以从中得到一些有益的启示。

引言
一 自古帝王 喜好娱乐
1 天性与至尊的融合
2 大政余暇的消遣
3 投君所好的氛围
4 兴之所至的放纵
二 优伶凑趣深宫博弈
1 以诙谐凑趣侍君的优伶
2 深宫博弈趣事多
三 百戏纷呈 歌舞助兴
1 郑姬越女――先秦宫廷的歌舞女乐
2 角抵百戏――汉代宫廷的娱乐活动
3 繁盛多姿――隋唐宫廷的歌舞百戏
4 东京梦华――900年前的百戏盛会
5 歌舞戏曲――宋元以来的宫廷娱乐
四 殿前斗鸡皇城球戏
1 帝王的斗鸡之娱
2 蹴鞠――世界上最早的宫廷足球娱乐
3 马球、驴鞠与步打球
五 秋千冰嬉悠悠四季
1 春季宫廷娱乐
2 夏季宫廷娱乐
3 秋季宫廷娱乐
4 冬季宫廷娱乐
六 随心欢娱 花样丛出
1 帝王的草虫之娱
2 帝王的鸟兽之娱
3 明宫宠猫和晚清官内宠狗
4 “鲁班天子”元顺帝和明熹宗
5 宫中设市肆之娱
6 随心寻乐之娱
主要参考书目
后记

    清代小说《镜花缘》的开篇有这样一个奇特的故事：女皇武则天登基后，徐敬业不服，聚兵反叛，可是不到两个月就被武则天的部队镇压下去了。平叛的捷报传到京城，女皇武则天大喜过望。当时正值残冬时节，可这位喜欢娱乐的女皇却下了这样一道圣旨：“明朝游上苑，火速报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。”众花神不敢抗“旨”，果然赶在天亮以前绽放花蕊，以迎接女皇的临幸。
     这虽是小说家言，但却准确地描绘出中国古代贵为九五之尊的皇帝们支配天下的权势。哪怕是游上苑娱乐消遣，也要百花违时开放，以助其游兴。
     中国古代帝王自视为代天牧民的“天子”。至尊的天子虽至高无上，但他生活在人间，就少不了人的七情六欲，少不了娱乐消遣。当人的天性与至尊的权势在娱乐上融合展现时，这些娱乐活动就往往带有明显的宫廷色彩。
     在中国民间流行了几千年的斗鸡，本来是极简单极方便的游戏活动，可唐玄宗李隆基玩起斗鸡来却不同凡响。他下旨选长安城里羽毛披金、红冠高耸的良种雄鸡千余只，从六军中选出500名小儿专门驯养斗鸡，还在兴庆宫与大明宫之间修建了一个规模很大的养鸡场（鸡坊）。他慧眼识“英雄”，破格提升善斗鸡的“拔尖人才”贾昌为五百小儿长，专管斗鸡娱乐事宜。每当斗鸡比赛时，“神鸡童”贾昌头戴雕翠金华冠，身穿锦袖绣襦的斗鸡服，手执大铜铃和尾拂，指挥着成百上千只良种雄鸡相斗。这种规模宏大的斗鸡场面远非民间斗鸡可以相提并论。再如《东京梦华录》记载的宋徽宗临幸宝沣楼观赏大规模的百戏表演、清代皇帝驾临观看大型冰嬉表演娱乐及明代《南京城演剧图》，都充分地展现出宫廷娱乐盛大的特点。
     娱乐是玩耍，是消遣。贵为九五之尊的帝王有无上的特权，让其属下的高官大吏为其娱乐活动大肆操办。宋理宗赵昀和他的儿子度宗赵？喜好斗蟋蟀，在皇宫里喂养了大量的蟋蟀“名将”。两朝宰相贾似道极力操办，得到了他们父子的重用。明朝宣宗皇帝朱瞻基更有“蟋蟀皇帝”的“美称”。他听说江南的蟋蟀好，竟专门下密旨命令苏州知府给他进贡1000只善斗的蟋蟀。于是乎，江南官吏、民众―齐动手抓蟋蟀。“促织曜曜叫，宣德皇帝要”，捉到一只上好的蟋蟀，其功劳竟要比斩获一员敌将还要大，从此可荣华富贵；无法完成这令人啼笑皆非的“皇差”者，轻者倾家荡产，重者把命都要搭上。为了一己的娱乐，而使天下百姓不得安宁的事，除了九五之尊的帝王，别人是无法做到的。这是帝王娱乐的另一特点。
     由于种种原因，帝王可以明令禁止民间的娱乐活动，但却不包括他本人及陪他娱乐的近臣。农民出身的明朝开国皇帝朱元璋在南京登基后，明令禁止军民不准学唱戏曲、不准下棋、不准踢球等。他还想出了个歪点子，把弈棋博戏者诱捕到一楼房内，不给他们吃喝，不让他们外出，让他们终日在这里“逍遥”娱乐。不几日，这些喜好博弈娱乐的人便活活饿死在“逍遥楼”里。虽说明朝的臣民不敢下棋、踢球、唱曲儿，可是明太祖朱元璋本人却照常弈棋娱乐。他竟以莫愁湖的一座名楼为筹码，让中山王徐达陪他下棋消遣。朱元璋的子孙们更是不受其父祖禁令的制约，明成祖朱棣、明仁宗朱高炽、明宣宗朱瞻基等都是历史上有名的棋迷。“只许州官放火，不许百姓点灯”，即使在娱乐上，九五之尊的皇帝也将其特权发挥得无以复加。
     宫廷的许多娱乐项目，如荡秋千、拔河、蹴鞠、博弈、斗百草、七夕乞巧等，都产生于民间且首先流行于民间。当这些娱乐项目由村野市井进入宫廷后，不仅为帝王嫔妃的深宫娱乐生活注入了活力，而且由于帝王的喜好和倡导，又反过来促使这些娱乐项目在民间的广为盛行。正如“楚王好细腰，宫中多饿死”的上行下效的道理一样，帝王的喜好，官方的倡导，往往对社会风气的形成起着不可估量的作用。
     秋千原是流行于春秋战国时期中国北方少数民族山戎中的一种活动，齐桓公征伐山戎时，秋千开始传人齐地，后在中原民间和军旅中流传成习。据高无际《秋千赋》记载，秋千首次进入宫中是在汉武帝时期。汉武帝刘彻之所以鼓励宫女们荡秋千娱乐，是因秋千的倒装词意为“千秋”，让宫女们荡秋千的用意是借此娱乐活动祈祷皇帝“千秋万岁”。于是乎，这种深得皇帝欢心的娱乐项目迅速由宫中扩展到官僚士大夫家，再迅速由官宦家扩展到市井村野。需要注意的是，荡秋千由民间传到宫中，再由宫中向官宦市民扩散推广的过程中，荡秋千的技艺不断得到提高，其形式、花样更加丰富多彩，反过来极大地推动了民间这一娱乐活动的开展。诸如此类的例子还有许多，就不一一列举了。这种由民间到宫廷，再由宫廷回到民间的流传扩展过程，在一定程度上促进了一些娱乐活动的开展，其积极作用应予以肯定。P3－6