花随人圣庵摭忆(上下)(精)

《花随人圣庵摭忆》为民国时期出版的一部笔 记资料，原稿最初连载于《中央时事周报》，续刊 于《学海》，起迄于1934年至1937年8月。积时既 久，汇成巨帙。该书出于福建侯官（今福州）黄濬 之手，素被学界所重视。 黄濬，字秋岳，又称哲维，号壶舟，室名花随 人圣庵，生于清光绪十六年庚寅（1890或1891）。 据高拜石《古春风楼琐记》，黄濬本籍台湾，其父 黄彦鸿，字芸淑，光绪十四年戊子科举人，十六年 庚寅科进士，签分户部主事，供职北京。光绪二十 一年乙未台湾沦日后，遂久居都下，把籍贯改为福 建。黄濬十七岁毕业于京师大学堂译学馆，授举人 ，七品京官。尝留学日本早稻田大学。入民国，任 北京政府陆军部承政厅秘书科科员，交通部法规编 纂员，交通部秘书，财政部佥事、秘书、参事。得 汪精卫等人赏识，1932年8月，任南京国民政府行政 院秘书，荐至地位仅次于秘书长之简任级机要秘书 ，得与闻密勿。1937年8月，以通日寇，父子俱伏法 白门。 有关《摭忆》成书经过，黄氏友人瞿兑之在该 书序中曾说明原委，略谓，黄氏生前，将编定之“ 二巨帙”邮瞿；瞿“乃稍纠其笔误数处，并志所疑 于眉端”。此稿随为天津孔某借阅。黄伏法后，孔 某关河转徙，但仍守信将原稿退瞿，还付黄家。黄 家乃于北平付印，并乞瞿氏作序。序中未明言该书 付印包含多少条目，亦未言印刷情形。该书之序写 于昭阳协洽之年（即癸未，1943年）。是为初版。 初版仅印百部，未广流传，且非全编。上世纪六十 年代，香港龙门书店高伯雨据1943年初版影印。该 二种版本相同，仅收至1936年12月为止，全目347 条。黄氏友人林熙称，在黄被诛后，“很怀念这部 笔记，深恐年深日久渐被消灭，而不知北平已有单 行本也，因耗重资请人入某大学图书馆检出《中央 时事周报》，以一年之力钞为八大册。未经印入单 行本那部分文字，曾于1966年刊于《大华半月刊》 ，今又印单行本，名曰《补篇》云”。 自《摭忆》一书行世以来，除非常岁月，学界 之评价，实无大异。率皆持人书分论主张，即不以 人废言。刊印初版之黄澄怀、瞿兑之，以及居港之 林熙，或为黄氏兄弟，或为生前旧雨，尚有某种亲 情故谊在（即此辈亦是《摭忆》成书之功臣），而 与黄濬毫无关系者，若郑逸梅、邓云乡诸先生，亦 高度评价该书之文史价值，促成重新刊印。上世纪 六十年代，旅美房兆楹教授（美国恒慕义《清代名 人传略》之主要撰稿人），对香港龙门书店老板周 康燮“竭力推荐”此书，谓“它的史料价值很高， 而且在近五十年来用文言写的笔记中，堪称首屈一 指，实在值得予以翻印，供给学术工作者参考”。 因而周氏决定影印发行。 中国大陆学者，陈寅恪先生当是最早肯定《摭 忆》史料价值之一人。陈著《寒柳堂未定稿》记述 ：日本投降，“重返清华园，始得读秋岳之书，深 赏其旸台山看杏花诗‘绝艳似怜前度意，繁枝留待 后来人’之句，感赋一律”。“秋岳坐汉奸罪死， 世人皆曰可杀。然今日取其书观之，则援引广博， 论断精确，近来谈清代掌故诸著作中，实为上品， 未可以人废言也。”在《寒柳堂未定稿》（补）中 ，陈先生弟子刘适（石泉）引黄萱函称：“陈师对 于黄秋岳的摭忆备极赞赏，他说：‘秋岳虽坐汉奸 罪死，不当以人废言’”。迨晚岁拟《寒柳堂未定 稿》时收入此诗，题目改称《丁亥春日阅花随人圣 庵深赏其游旸台山看杏花诗因题一律（一九四七年 春）》。约二十年间，他无改固常，坚持人书分论 之初衷。 黄濬少年入京，自谓居北京三十年，熟习北方 风土人情。既入世，同权宦显要，前辈名公相接席 ，周旋唱和，殆无虚日。耳食既多，目见益广，对 清代民国之史事掌故与夫人物轶事，详为记述，或 加考订，或予议评。推而及之，远及上古，旁涉海 外，于军国大政、宫廷秘史、财政金融、人际交往 、旅游山水、生产环保乃至社会万象，林林总总， 匪特内容丰富、议有见地，且文字生动，委婉传神 ，足称洋洋大观。说者谓，其“所据资料，除杂采 时人文集、笔记、日记、书札、公牍、密电以及有 关的一些外国人著述外，亦多本人亲自经历和目睹 耳闻者”，故有裨史事，良可征引；“瞿兑之推重 该书谓‘与夫交游踪迹，盛衰离合，议论酬答，性 情好尚，而一时政教风俗之轮廓，亦显然如绘画之 毕呈’，伦比洪迈之《容斋随笔》，确非谀词”。 《摭忆》一书作为笔记史料之价值，已可概见。