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内容简介

《汉字中国》丛书的编著者们认为“中国本土哲学与文化形态中的概念、文字和词语是中国哲学与文化的‘结晶体’”。这是一个含义很深邃又很形象的比喻。这就意味着《汉字中国》将对中国哲学与文化的概念进行深入解读，探索其内涵和外延，从而发掘、展现中华文化与其哲学的精神、品质、性格的独特性，消解中国哲学与文化之双足只穿西方哲学之鞋履所带来的误解、困惑与尴尬。反过来看，通过对中国哲学与文化的认知和体验，又可以明了并深化对这些汉字形音义的来龙去脉、衍生变异以及遗存、渗透在现代汉语词汇中的文化基因的认识。或许这也是本套丛书冠以“汉字中国”之名的用意所在吧。
诚然，《汉字中国》丛书所分析、论列的，大多是日常所用的字词，有些即使是“专门”词语，也已经为越来越多的人所习见；但是，由于种种历史的、社会的原因，今人也常常与这些字词的深意若即若离。而如果忽略了汉字在数千年传承、延绵、孳乳、变异过程中沉淀于后世语言形式里的传统文化意义，就会冷淡了中华文化的特性，很可能语言/概念发生“漂移”现象，不得已时只好乞灵于异质文化，从而难以形成阐述中华文化的中国话语体系。

第一章 “友”观念的起源
第一节两手相助为“友
第二节 “友”的字义变迁
第三节 “友”的内涵及其发展

第二章儒家“友”观念的发生
第一节 “以友辅仁”：《论语》中的“友”观念
第二节 “友，君臣之道”：《郭店楚简》与孟子友朋观互证
第三节 “隆师而亲友”：荀子的友朋思想

第三章汉代儒家“友”观念
第一节 “朋友以极之”：《礼记》的友朋观
第二节《白虎通》的友朋思想

第四章宋明时期的儒家“友”观念
第一节程颢、程颐的“友”观念
第二节 “君臣友朋，相为表里”：何心隐的友朋思想
第三节 “言友则师在其中”：李贽论交友

第五章清代儒家的“友”观念
第一节黄宗羲的“友”观念
第二节 “惟朋友之伦独尊”：谭嗣同的友朋观

参考文献

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