心灵秩序与世界历史奥古斯丁对西方古典文明的终结--聚文网

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内容简介

《上帝之城》是西方早期基督教思想的集大成者奥古斯丁晚年耗费13年写成的浩繁巨著，被称为“奥古斯丁思想的成熟之花”。其写作背景是410年罗马被蛮族攻克之际，异教徒乘机对基督教信仰进行攻击、责难。奥古斯丁写作本书予以严正批驳，通过对罗马史的评论，以及阐述他自己的一整套完整的宇宙观、历史观和人性论，告诉世人罗马的历史只是毫无光荣的“霸欲”，罗马帝国和地球上的任何世俗世界都无足轻重，以罗马为代表的“地上之城”终将毁灭，真正重要的是“上帝之城”的发展，即人类精神和心灵秩序的进步，较为和平和优选神义将在末日后的上帝之城得到实现。而基督教则是实行这种进步和获得拯救的媒介。本书将奥古斯丁和《上帝之城》置于西方思想史的古今之间，也就是西方古典哲学（古希腊罗马的思想与文明）与中世纪神学之间的过度环节，从四个层面——“心灵秩序”（本体论）、“原罪”（人性论）、“历史”（世界历史观）、“末日”（价值论）——对这部冗繁的巨著进行了全面的梳理与阐释；并对奥古斯丁写作本书的历史背景和心理动因，以及他对后世的广泛影响和后人对他的挑战和批判，也做了简要的陈述和分析。

作者简介

吴飞，河北肃宁人，1973年出生，2005年获哈佛大学人类学博士学位，现为北京大学哲学系教授，主要研究领域包括基督教哲学、宗教人类学、中西文化比较研究等。著有《麦芒上的圣言》（2001）、《自杀与美好生活》（2007）、《自杀作为中国问题》（2007）、《浮生取义——对华北某县自杀现象的文化解读》（2009）、《心灵秩序与世界历史：奥古斯丁对西方古典文明的终结》（2013）、《人伦的“解体”：形质论传统中的家国焦虑》（2017）；译有《苏格拉底的申辩》（译疏，2007）、《上帝之城：驳异教徒》（三卷，2009）。

导言：奥古斯丁与罗马
部分心灵秩序：至善下的二元分裂
章世界的开端：历史作为心灵秩序
第二章善恶的开端：天使的创造与分裂
第三章人性的开端：没有历史的乐园
第二部分原罪：心灵的内在冲突
第四章意志之罪：性情与骄傲
第五章死亡之罪：永无终结的悲惨处境
第六章繁衍之罪：亚当和他的后代
第三部分历史：自然之外的拯救与合一
第七章两座城的历史：没有第三座城
第八章罗马的历史：毫无光荣的霸欲
第九章以色列的历史：并不神圣的圣城
第十章言成肉身：专享的历史事件
第四部分末日：普世大同抑或二元终结
第十一章终极善恶：人类价值的全面消解
第十二章终极神义：末日的历史意义
第十三章终极生死：循环论抑或二元论
结语：奥古斯丁与西方文明的命运
后记
附录尘世之城与魔鬼之城：奥古斯丁政治哲学中的一对张力
主要参考文献
后记

摘要

心灵秩序与世界历史 奥古斯丁对西方古典文明的终结

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心灵秩序与世界历史奥古斯丁对西方古典文明的终结