《沧浪诗话》与明代诗学构建

《沧浪诗话》是中国文 学批评史上的经典作品。南 宋末年，严羽作《诗辨》《 诗体》《诗法》《诗评》《 考证》五篇于风雨飘摇的时 局之中，呼唤盛唐盛世的诗 歌气象，明代人将五篇合为 《沧浪诗话》一书。本书首 先一方面关注严羽《沧浪诗 话》的关键诗学问题，如“ 以禅喻诗”“以盛唐为法”“妙 悟”“兴趣”等内容，溯本求 源，还原其在南宋的理论原 貌，另一方面观察到在后世 接受之链上最重要的一环， 即明代，通过对上述问题的 讨论与阐释，从《沧浪诗话 》获取了构建基础与推进动 力。其次，本书立足有明一 代的文献资料，在量多面广 的诗话、诗论、文集、书信 、序跋等各类材料中寻觅明 诗家受《沧浪诗话》影响的 言论痕迹，勾勒其接受面貌 ，再按关涉的严羽诗学关键 理论进行分类汇总，所得的 几类接受度最高的严羽诗学 内容，统摄了明代诗学的核 心范围。再次，纵向关联起 明代各诗家诗派对这些严羽 诗学关键内容的理解、利用 、阐述、批评与发展，刻画 出褒贬、升降曲线及其背后 的时代诗学风尚，在此基础 上，归纳出有明一代对《沧 浪诗话》的继承与发展，特 别是在“宗唐”“格调”“神韵”“ 性灵”等几大方面与严羽诗 学的血肉联系，动态勾勒出 明代诗学的建构和发展历程 。

引言 第一章 《沧浪诗话》产生背景与理论主旨 第一节 宋诗的发展和《沧浪诗话》的诞生 一、宋诗变唐风 二、严羽和《沧浪诗话》 第二节 《沧浪诗话》诗学主旨 一、以禅喻诗——谈诗方法论 二、妙悟——诗歌创作论 三、兴趣——诗歌本质论 四、别材别趣——诗材诗旨论 五、以盛唐为法——诗体风格论及师法对象论 第二章 《沧浪诗话》明代前期接受分析 第一节 遵从严羽尊唐抑宋的主要倾向 一、黄清老《诗法》：妙悟者，意之所向，透彻玲珑 二、宋濂：儒道论诗，宗法古人，吟咏性情 三、高启：情致意趣，推崇盛唐 四、林鸿和高棅《唐诗品汇》：诗宗盛唐，四期分唐 五、解缙《说诗三则》：别长别趣，直悟上乘 六、周叙《诗学梯航》：吟咏性情，求古人心 七、李东阳《怀麓堂诗话》：留心体制，识其时代格调 第二节 反拨严羽、推崇宋诗的另类声音 一、方孝孺《谈诗五首》：难诋熙丰作后尘 二、瞿佑《归田诗话》：举世宗唐恐未公 第三章 《沧浪诗话》明代中期接受分析 第一节 正面接受严羽诗学的主要倾向 一、李梦阳等前七子复古派：诗必盛唐，情以发之 二、徐祯卿《谈艺录》：因情立格，妙骋心机 三、李攀龙等后七子复古派：汉魏盛唐，尺寸摹拟 四、王世贞《艺苑卮言》：熟读涵泳，一师心匠，神与境会 五、谢榛《四溟诗话》：诗以兴为主，非悟无以入其妙 六、顾起纶《国雅品》：格高调雅，嗣响唐音 七、王世懋《艺圃撷余》：本性求情，自运成家 八、胡应麟《诗薮》：体格声调，兴象风神 第二节 局部反拨严羽诗学的接受倾向 一、祝允明等吴中诗派：缘情随事，不拘一格 二、都穆《南濠诗话》：雅意于宋，性情之真 三、朱承爵《存余堂诗话》：诗溯六朝，意境融彻 四、俞弁《逸老堂诗话》：岂可以唐、宋轻重论之 五、徐泰《诗谈》：理学诗亦格调高古，吴中诗思致独胜 六、杨慎《升庵诗话》：不专一代，兼收并蓄 七、唐宋派：直写真本色，人人有眼目 第四章 《沧浪诗话》明代后期接受分析 第一节 独取性灵，不必法唐 一、公安派：诗何必唐，独抒性灵 二、竟陵派：孤怀孤诣，性灵真诗 第二节 蕴神韵、性灵于格调 一、许学夷《诗源辩体》：本乎情兴，神与境会 二、谢肇淛《小草斋诗话》：由格调而神韵 第三节 推举神韵，不专盛唐 一、陆时雍《诗镜总论》：推举神韵，不满“诗必盛唐”