爱有差等先秦儒家与华夏制度文明的构建--聚文网

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编辑推荐

这是一本在阅读过程中令人一会儿抓耳挠腮，一会儿又拍案叫绝的有趣小书。抓耳挠腮是因为深深地被它的内容吸引，被来自两千年前至今不衰的争鸣与论辩激发得百感交集；拍案叫绝是因为书中有许多脑洞大开的观点，加上幽默诙谐的论述，可以启发许多新知。这是一场激发想象力的知识之旅。初翻目录，可能会惊讶于孟子与打地鼠游戏之间的奇妙联系，或是禅让与汤武放伐的惊人相似，甚至是传统文化对食肉的推崇。别急，这些看似荒诞不经的类比，正是本书魅力所在。这本书从孔孟原典出发，融合了古今中外各种知识与理论，兼容并包，只为肃清“原始儒学”的本来面貌。在这个创意与规范并行的时代，我们渴望阅读那些能够激发思维、拓展视野的佳作，却又往往对创新之作持保留态度。这本书将向你证明，好书是敢于突破常规、引领思考的。它不仅能够激发你的理解力和联想力，更会以文化史论的深度，锻炼思辨性。本书的核心议题“爱有差等”，乍看之下似乎颠覆传统，实则深藏玄机。很多人将墨家的“爱无差等”误解为儒家理论，忽视了《孟子》此句中紧跟的“施由亲始”——从最关心、最亲近的人开始实践，激发恻隐之心。到底理想的爱的序列是什么样的？就请大家跟着本书，去一览先秦文明的缤纷色彩吧。

内容简介

围绕华夏制度文明，回溯儒学的源头，深挖先秦儒家思想精髓。全书分为“政论”“经济”“文化”三大部分，从孔孟原典出发，融合多学科知识，归纳并阐述先秦儒家对国家治理的各项制度主张，全面剖析了原始儒学在政权组织形式、刑罚、税收、资源分配以及社会福利等多维度的制度构建。作者认为孟子的爱有差等是文明社会的基石，不仅深入挖掘了儒家文化的精神内核，还特别强调家庭、家族和社区在文明社会建设中至关重要的地位，揭示原始儒学在铸就现代文明制度方面的深远影响和滋养现代文明精神的重要意义。

作者简介

李竞恒，字久道，1984年生，四川江油人。四川师范大学巴蜀文化与教育研究中心副教授，硕士生导师。主要从事先秦史研究。著有《论语新劄：自由孔学的历史世界》《早期中国的龙凤文化》《岂有此理？中国文化新读》《干戈之影：商代的战争观念、武装者与武器装备》等书。

政论篇
爱有差等与文明的构建003
孔门是模拟周代封建关系组建的小共同体015
存亡继绝：保持众多平行延续的世家030
缔结婚姻：从小共同体习惯法到近代国家登记048
三年之丧礼与小共同体054
孟子与混合政体的“打地鼠”游戏060
性善论：为小共同体自治的辩护068
古儒认为忠君并不很重要：兼论《忠经》辨析078
独立于君权的专业性085
儒学是鼓励平民模仿做贵族的学问094
天命和民意110
禅让和汤武放伐其实是一回事114
经济篇
“哀哉鳏寡”：首先拯救最无助的原子个体123
父亲角色、婚姻、家庭和市场经济是文明的基石130
逃墨必归于杨，逃杨必归于儒140
孟子、森林使用权与习惯法150
孟子谈社会分工与市场156
孟子与自由贸易163
恒产恒心：克服时间偏好171
文化篇
朋友：从血缘、姻亲到跨血缘183
劝酒：从贵族礼仪、自治社区的酒会到服从性测190
家庭、乡土熟人层面应保留方言199
传统文化：吃素还是吃肉？206
斋戒沐浴可以祀上帝216
原始儒家的阳刚之气222
率兽食人和始作俑者229
先秦战车：外来的技术237
秦朝尊重女性？你想多了244
文字和书写的力量250
后记259

爱有差等 先秦儒家与华夏制度文明的构建

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