清人社会生活

一部清代社会、清人生活的万花镜 一部立体多元的清代社会史奠基之作 家庭宗族|社会结构|等级制度|人口变迁 衣食住行|婚嫁丧葬|文化娱乐|社会救济 从清人生活的细节读懂大清的繁华与隐忧 廓清维护中国末代皇朝社会秩序的底层逻辑 经典再版社会史入门读物 中国社会史专家冯尔康、常建华教授经典合著 全面修订新增4000+字清人生活实景 护封采用耐磨抗撕精工纸质+烫白工艺 背面隐藏全彩清人民间风俗图 还原一个更丰富、立体的清人世界 32开精装便携耐用 细腻护眼纯木浆内文纸质+舒朗排版 缓解阅读疲劳

在固定的等级制度中，是否真的“一日为奴，终身下贱”？
邪教？会党！反清的秘密组织为何总是“春风吹又生”？
清人如何在等第、宗族、家庭结织成的网络中，失去个体独立性？
“嫡庶有别”，嫡子在哪些方面更受优待？
嫁妆真的是出嫁女的私人财产吗？
信奉“身体发肤受之父母”的清人，为何接受了剃发、坚持缠足？
在没有影音网络的传统社会，人们怎么打发闲暇时光？
社会救济：天灾&人祸时，百姓的活路在何方？
本书从家庭宗族、社会结构、等级制度、人口变迁，到衣食住行、婚嫁丧葬、时令节日、文化娱乐、社会救济，走进清代人的日常生活。
冠服、发型等生活小事，似乎无关历史发展的宏旨，而清代，尤其是清初的历史证明了它在历史进程中的重大作用。而尊祖敬宗、男尊女卑、主仆名分等传统习惯和意识，紧紧地束缚人们的思想而难于改变，致使清代社会只能缓慢地向前发展。事实说明，社会生活与政治生活融为一体，共同起作用，既体现历史的面貌，又是历史演变的动因。
新版对原书多有修订，主要是修订初版受时代影响的行文用词，如有关宗族、家庭、婚姻的论述中，减少了有关“封建”的评述，从伦理道德的角度看待传统文化，使得认识更加客观化。删掉了认为一些婚俗“迷信”的用语，表达从心理需求、民俗的角度看待婚俗的态度。再如旧版“娱乐政策的社会效果”的论述，多有批判之处，新版采取历史主义的态度而有所调整，“封建伦理”也代之以“儒家伦理”表述。
增写了有关内容，论述更加完整。主要是增加一些清朝刑科题本资料，更全面呈现清人社会生活的全貌。如论述家庭的“生育和传承功能”中，新增山西赡养老人的事例。“清人服饰的变化”中，增加河南布铺事例，并较多增加了平民服饰的论述；“茶馆、酒楼”中，加入京师宛平茶馆的事例、南方酒腐店事例；“居室与园林建设”中，新增河南、奉天住房问题的事例；“舆轿制度和交通方式”中，补充了驴子作为交通工具以及出行歇店的论述。“游艺与赌博”中，增加掷骰、押宝赌博的事例；“艺人的种类”中，新增嘉庆时期的民间戏曲演出活动与戏班；“赌禁”中，增加一个事例。“移民移动及其方向”中，增加了乾嘉之际民众出入山海关政策有关变化的论述。增加了清廷将京师闲散幼丁充为天津水师、闲散宗室移居盛京管理的论述。

冯尔康，南开大学荣誉教授，中国社会史学会创会会长，主要研究领域为清史、中国社会史，著有《雍正传》《清史史料学》等，主编有《中国社会结构的演变》等。 常建华，南开大学教授，南开大学中国社会史研究中心主任，兼任中国社会史学会会长，主要研究领域为中国社会史、明清史。著有《日常生活的历史学》《社会生活的历史学》等。

第一章  清人的等级社会生活
第一节  特权等级
第二节  社会成分复杂的平民等级
第三节  社会地位处于变化中的雇工与“雇工人”
第四节  贱民及其局部解放
第五节  非等级的等级现象及社会流动
第二章  公开社团活动的萎缩与秘密团体生活的兴盛
第一节  松散的四邻社团活动
第二节  同乡组织的局部发展和文人组织的式微
第三节  北方秘密宗教活动的频兴
第四节  南方秘密结社活动的开展
第三章  清人的宗族社会生活
第一节  聚族而居和祠堂的设立
第二节  祠堂强化管理下的族人生活
第三节  宗祠和政府的相互依赖及清代宗法社会的特点
第四章  家庭结构和家庭生活
第一节  以小型家庭为主体的家庭结构
第二节  父家长制与家内等级关系
第二节  家庭功能和排斥妇女的诸子继承制
第三节  清代家庭的历史特点及家、国关系
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