“谎”：《吴越春秋》里的忠与谋(精)--聚文网

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内容简介

这是一本讨论说谎的书，但是，它又不是一本讨论说谎的书。这是一本讨论《吴越春秋》的书，但是，它又不是一本讨论《吴越春秋》的书。本书把说谎当作解读《吴越春秋》的一条主线，把说谎理解成吴越争霸中的关键要素，所有话题的探讨都以说谎为中心而展开。作者认为，和其他叙述吴越争霸的历史典籍相比，《吴越春秋》对说谎的描述可谓最为详尽。这使得赵晔笔下的吴越争霸显得与众不同。赵晔之所以如此叙述，乃是以特殊的方式回应当时思想界的热点话题，从而成为一位连接东汉与魏晋思想发展脉络的思想家。本书的语言流畅而富有神采，观点犀利而不乏合理性。作者经过很好的西学训练，在叙述中能够广泛征引西人的观点，丰富了书稿的可读性。

作者简介

董铁柱，1976年出生于杭州。先后就读于北京大学哲学系和美国加州大学伯克利分校东亚系，获哲学博士学位，主要研究领域为中国古代思想。曾执教于美国沃福德学院，现为北京师范大学-香港浸会大学联合国际学院中国语言文化中心副教授。在《孔子研究》《文史哲》等国内外学术刊物发表中国哲学、中国文学与中国历史相关的论文数十篇，在China Review International、《哲学门》等国内外学术刊物发表学术书评多篇；也长期在《侨报》《星岛日报》《新周刊》《珠海》等报刊发表散文与随笔；在《西湖》等文学刊物发表小说多篇。

前言从《吴越春秋》看“说谎” 一、伍子胥和勾践：两个“说谎”大师的较量二、为什么要“说谎” 三、司马迁们的失声四、解读“说谎”的视角第一章 “说谎”与打开《吴越春秋》的三把钥匙一、先秦思想家眼中的“隐” 二、《吴越春秋》与绕着讲的传统三、把“说谎”看成一场博弈第二章主动“说谎”的三个理由一、为了洗刷耻辱二、为了调和角色冲突三、为了权力四、“说谎”、正名与正义第三章为他人的被动“说谎” 一、渔父和女子：“说谎”、自尽与回报二、刺客要离：“说谎”与投江不得三、隐士公孙圣：不“说谎”的后果四、圣臣范蠡：被动“说谎”与全身而退五、儒者子贡：“说谎”与保全鲁国第四章 “谎”与自欺一、文种和伍子胥：自欺以忠二、夫差与太宰：自欺以仁三、刺客专诸：自欺以智四、延陵季子：自欺以义第五章 “谎”与“知” 一、不知而知：让对方轻视自己二、由知而知：不需要“欺骗性”的“谎言” 三、赵晔的自知：放弃对历史人物的评价四、是否忠臣：世人眼中的伍子胥五、是否昏君：夫差的两种死法第六章赵晔的“谎言”：藏思想于故事一、《吴越春秋》：一种阐述思想的新模式二、天与人：天是权威还是幌子三、言与意：言者和听者交流的可能四、人与人：从等级到独化五、人性：善恶之间选择名教或自然余论故事即思想注释后记

“谎”：《吴越春秋》里的忠与谋(精)

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