从“言志”到“灵感”:中国古代文论的微观阐释--聚文网

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内容简介

本书从微观入手阐释古代文论的这些问题，共分四章：第一章主要分析春秋时期的“诗言志”、“ 诗言志”说的流变、“诗言志”阐释之述评；第二章主要论述明、清诗话中的杜甫称谓，分析刘勰的“ 杂文”称谓，阐述《文心雕龙》在明清诗话中的题称及接受；第三章主要分析严羽的诗“品”论、《四溟诗话》中的“象喻批评” 以及古代文论中的“象喻批评”的诗学意义。第四章主要分析古代诗话中的 “共鸣”及其诗学特征、《四溟诗话》中的“灵感”说及其诗学意义、中西文论中的“灵感”论之比较。

作者简介

洪树华，男，江西玉山人，中国民主同盟盟员。毕业于南开大学，获文学博士学位。现为山东大学文化传播学院教授。兼任中国唐代文学学会会员、中国古代文学理论学会会员、中国中外文艺理论学会会员、中国李清照辛弃疾学会会员、山东省古典文学学会会员、王渔洋研究会理事；国家哲学社会科学基金项目评议专家、中国博士后科研基金项目评审专家、上海市哲学社会科学基金项目评议专家。主要从事文艺学、中国文学批评史及中国古代文学研究。在《山东大学学报》、《安徽大学学报》、《社会科学辑刊》、《江汉论坛》、《社会科学研究》、《求索》、《学术论坛》、《宁夏社会科学》、《文心雕龙研究》、《中国文论》、《中外文论》、《唐代文学研究》、《中国简帛学刊》、《天中学刊》、《武汉理工大学学报》。(人文社科版)、《南昌大学学报》、《宁夏大学学报》、《中国海洋大学学报》(社科版)等各类期刊上发表学术文章50余篇；参著1部，独著2部。主持国家社会科学基金项目1项、教育部人文社会科学研究规划基金项目1项、校级一般项目5项、校级重点项目1项，参与山东省文化厅项目1项、省部级项目多项。

绪论第一章古代诗学命题“诗言志” 第一节春秋时期的“诗言志” 一、接受理论视野中的“诗言志” 二、“诗言志”的接受意识第二节 “诗言志”说的流变一、先秦“诗言志”说的阐释二、“诗言志”说的流变第三节 “诗言志”阐释之回眸一、“诗言志”阐释之透视二、“诗言志”研究之期待第二章古代文论中的称谓与题称第一节明清诗话中的杜甫称谓一、杜甫称谓的分布情况二、杜甫称谓的文化信息第二节刘勰的“杂文”称谓一、刘勰的“杂文”观念二、“杂文”概念的变迁第三节《文心雕龙》在明清诗话中的题称及接受一、《文心雕龙》在明清诗话中的题称二、明清诗论家对《文心雕龙》的接受第三章古代文论中的风格与象喻第一节严羽的诗“品”论一、宋前文学“风格”论溯源二、严羽的诗“品”论第二节《四溟诗话》中的“象喻批评” 一、“象喻批评”的有趣喻体二、“象喻批评”的诗学意义第三节古代文论中的“象喻批评” 一、古代文论中的“象喻批评”概述二、“象喻批评”对当代中国文学批评的作用第四章古代文论中的“共鸣”与“灵感” 第一节中国古代诗话中的“共鸣” 一、古代诗话中的“共鸣”资源二、“共鸣”论的诗学特征第二节《四溟诗话》中的“灵感”说一、《四溟诗话》中的“灵感”论二、“灵感”说的诗学意义第三节中西文论中的“灵感”论之比较一、中西文论中的“灵感”论之概述二、中西文论中的“灵感”论之差异参考文献附录一 20世纪“诗缘情”阐释之述评附录二明清诗话中的杜甫称谓分布后记

从“言志”到“灵感”:中国古代文论的微观阐释

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