时间从来不语，却回答了所有问题

★时间从来不语，却回答了所有问题；岁月从来不言，却见证了所有真心。时间拉开了距离，也证明了一切。生活就是平平淡淡、又起起伏伏。顺境时一往无前，坎坷时柳暗花明，重要的是你对待时间的态度，你以什么样的态度对待时间，时间就会给你什么样的回应。★活得通透，过得舒心，顺逆总平常，得失在人心。看淡得失，自在而为。纵观季老的一生，沟坎起伏不断，失意得意交替，内心却一直自在充盈、淡定从容。在季老眼里，人生中最重要的事情无非是方向明确，脚步坚定，只有知道自己真正想要的是什么，才能坦然接受人生的不完美。★季羡林留给后来者的生命礼物，囊括大师一生精华精选季羡林1933-2006年创作的文章，时间跨度70多年。全书分五章，从时间的流逝，人生的意义，平和的内心，真实的自我和有趣的生活诠释大师百岁人生的智慧精粹，智者如明灯，照亮我们的困惑与迷茫。如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。★ 金庸、白岩松、林青霞、钟敬文等极力推崇的大师季羡林是北京大学终身教授、国际有名东方学大师、语言学家、梵文和巴利文专家、文学翻译家、散文家，精通12国语言。他的散文纯朴而不乏味，情浓而不矫作，庄重而不板滞，典雅而不雕琢。无论记人、状物或摹事，笔下流淌的是炙热的人文情怀，充满着趣味和韵味，往往在极浅显的文字中显出最朴素的哲理和浓浓的真情。

这本《时间从来不语，却回答了所有问题》分为5个部分，40篇文章，分别从对时间流逝的坦然、对人生意义的思考，对社会现象的看法，对真实自我的表达，对人间真情的热爱，传递出季羡林先生的人生观和价值观。季羡林先生是当代当之无愧的文学巨擘，在世事沉浮中始终坚守自己的精神世界，顺境不骄，逆境不惧。与大师共语，品味人生百味，这些文章涉及季老生活的方方面面，是他一生经历的缩影，经过岁月的沉淀和发酵，诠释出大师的百年智慧。季羡林对人生的参悟和豁达的处事态度，或许我们还难以抵达，但我们仍能不停追寻。

季羡林（1911—2009）字希逋，又字齐奘，国际有名东方学大师、语言学家、梵文和巴利文专家、文学翻译家、散文家，精通12国语言。历任中国科学院哲学与社会科学学部委员、北京大学副校长、北京大学终身教授。学术著作《印度古代文学史》于1997年获得重量教学成果二等奖；翻译作品有《罗摩衍那》系列等，于2006年被授予“翻译文化终身成就奖”；《季羡林文集》共24卷，并于1998年获第四届国家图书奖。

第一章 时间从来不语，却回答了所以问题当时只道是寻常时间用历史的眼光看待一切问题我害怕“天才”傻瓜血浓于水一个盛刮胡子刀架的塑料盒从南极带来的植物第二章 岁月从来不言，却见证了所有真心人间自有真情在迈耶一家赋得较为的悔章用一家难忘的一家人箱根站在胡适之先生墓前咪咪第三章 不忘初心，人生自在亦欢喜人生小品做真实的自己百年回眸一个老知识分子的心声对少年同学们说几句话假若我再上一次大学人生的意义与价值做人与处世第四章 人生百味 随遇而安无不可不完满才是人生生活的现实走运与倒霉毁誉我的座右铭笑着走在病房中大轰炸第五章 静观天地 一世沧桑赤子心自己的花是让别人看的我在延吉吃的第一顿饭枸杞树二月兰夹竹桃神奇的丝瓜观天池火车上观日出

     当时只道是寻常 这是一句非常明白易懂的话，却道出了几乎人人都有的感觉。所谓“当时”者，指人生过去的某一个阶段。处在这个阶段时，觉得过日子也不过如此，是很寻常的。过了十几二十年或者更长的时间，回头一看，当时实在有不寻常者在。因此有人，特别是老年人，喜欢在回忆中生活。 在中国，这种情况更为常见，魏晋时代的人喜欢做羲皇上人。这是一种什么心理呢？“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，真就那么好吗？人类最初不会种地，只是采集植物，猎获动物，以此为生。生活是十分艰苦的。这样的生活有什么可向往的呢！ 然而，根据我个人的经验，发思古之幽情，几乎是每个人都有的。到了今天，沧海桑田，世界有多少次巨大的变化，人们思古的情绪却依然没变。我举一个具体的例子。十几年前，我重访了我曾待过十年的德国哥廷根。我的老师瓦尔德施米特教授夫妇都还健在。但已今非昔比，房子捐给梵学研究所，汽车也已卖掉。他们只有一个独生子，在“二战”中阵亡。此时老夫妇二人孤零零地住在一座十分豪华的养老院里。院里设备十分齐全，游泳池、网球场等一应俱全。但是，这些设备对七八十岁、八九十岁的老人有什么用处呢？让老人们触目惊心的是，每隔一段时间就有某一个房问空了出来，主人见上帝去了。这对老人们的刺激之大是不言而喻的。我的来临大出教授的意料，他简直有点喜不自胜的意味。夫人摆出了当年我在哥廷根时常吃的点心。教授仿佛返老还童，回到当年去了。他笑着说：“让我们好好地过一过当年过的日子，说一说当年常说的话！”我含着眼泪离开了教授夫妇，嘴里说着连自己都不相信的话：“过几年，我还会来看你们的。” 我的德国老师不会懂“当时只道是寻常”隐含的意蕴，但是古今中外人士所共通的这种怀旧追忆的情绪却是有的。这种情绪通过我上面描述的情况接近流露出来了。 仔细分析起来，“当时”是很不相同的。国王有国王的“当时”，有钱人有有钱人的“当时”，平头老百姓有平头老百姓的“当时”。在李煜眼中，“当时”是车如流水马如龙，花月正春风游上林苑的“当时”。对此，他没有别的办法，只有哀叹“天上人间”了。 我不想对这个概念再进行过多的分析。本来是明明白白的一点真理，过多的分析反而会使它迷离模糊起来。我现在想对自己提出一个怪问题：你对我们的现在，也就是眼前这个现在，感觉到是寻常呢还是不寻常？这个“现在”，若干年后也会成为“当时”的。到了那时候，我们会不会说“当时只道是寻常”呢？现在无法预言。现在我住在医院中，享受极高的待遇。应该说，没有什么不满足的地方。但是，倘若扪心自问：“你认为是寻常呢，还是不寻常？”我真有点说不出，也许只有到了若干年后，我才能说：“当时只道是寻常。” 2003年6月20日 时间 一抬头，就看到书桌上座钟的秒针在一跳一跳地向前走动。它那里一跳，我的心就一跳。孔子说：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”这里指的是水。水永远不停地流逝，让孔夫子吃惊兴叹。我的心跳，跳的是时间。水是能看得见，摸得着的。时间却看不见，摸不着，它的流逝你感觉不到，然而确实是在流逝。现在我眼前摆上了座钟，它的秒针一跳一跳，让我再清楚不过地看到了时间的流逝，焉能不心跳？焉能不兴叹呢？ P2-5