文明批判的范式转换--聚文网

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内容简介

在启蒙运动时期，资产阶级启蒙思想家的自然状态学说改变了对人理解的传统方式，即从群体主义转向个人主义。启蒙思想家卢梭通过否定合群的文明人，赞颂孤立的自然人，为这种转变提供了带有浪漫色彩的方法论革命。自然状态中个人的观念预示了资本主义社会的到来，马克思指出，把个人主义作为原则的资本主义市民社会没有给人带来自由，而是导致人的普遍异化，使人失去自身；实现人的解放必须使人从返于自然转向回归社会，把人的社会关系还给人，使人充分占有自己的本质，成为完整的人。中国式现代化是对马克思人的解放思想的实践，创造人类文明新形态。本书对以上内容进行了深入探讨。

作者简介

苏永利，吉林大安人，法学硕士学位，吉林师范大学马克思主义学院副教授，硕士研究生导师，主要从事马克思主义理论与思想政治教育研究，主持和参与省级、厅级项目八项，在《吉林师范大学学报》《吉林日报》等报刊上发表十余篇论文。郭长军，1970年生人，吉林农安人，法学硕士学位，吉林师范大学马克思主义学院副教授，硕士研究生导师，主要从事马克思主义、中国特色社会主义理论以及道德哲学方面的研究。主持完成省部级项目两项，市厅级项目两项，在光明日报、《科学社会主义》、《东岳论丛》等报刊上发表论文20余篇。

第一章从实然到应然；人的生活的未来指向一人是一种可能性存在二反思及其符号化开启了可能性之门三对超越人的有限性的渴望第二章文明批判的应然维度：过去、现在与未来一过去维度：从对过去的关系中寻找现在的意义二现在维度：现实的就是合理的，合理的就是现实的三未来维度：从对将来的关系中寻找现在的意义第三章返于自然状态：为了“生而自由” 一返于自然状态的目的：还原人原初的样子二返于自然状态的方法：把社会分解为它的终极组成部分三从自然走向社会的构想：看人是如何走向堕落的四返于自然状态的应然道德诉求：高扬人性的卓尔不群五以自然为模本的社会建构：公意与个人自由的冲突第四章资产阶级市民社会：个人主义的试验场一重申一个事实：我们越往前追溯历史，个人就越表现为不独立二揭露一个目的：启蒙思想构筑的抽象的个人是为资本主义市民社会辩护三看清一个真相：分立的个人都是利已主义者第五章政治解放：形式平等与人的异化一不平等使人的天性败坏二导致不平等的私有财产制度起源于富人的谎言和欺骗三启蒙思想制造了形式平等的谎言四形式平等带给人的不是自由而是异化第六章人的解放：把人的类本质还给人一政治解放使宗教成为资本主义市民社会精神二市民社会中公人与私人的分裂导致人的异化三人的解放就是把人的世界和人的关系还给人的自身第七章中国式现代化：克服资本主义现代性弊端的文明新图景一现代化的内涵二现代化不等同于西方化三中国式现代化是对西方现代化的扬弃参考文献

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