审美虚无主义——论西方现代性的精神本质--聚文网

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内容简介

作为西方现代性精神本质的虚无主义，不是一种仅仅强调否定性的虚无主义，而是一种既强调否定性又强调肯定性的审美虚无主义。审美虚无主义者的原型是中世纪末唯名论哲学中的全能意志上帝。在克服唯名论上帝所导致的危机体验时，大多数现代思想家恰恰都主张西方个体应该像唯名论上帝那样做一个审美虚无主义者。在从彼特拉克、笛卡尔到康德的思想中，审美虚无主义主要表现为理性主义的自我解放与自我创造，但在从费希特、德国早期浪漫派、施蒂纳到尼采的思想中，审美虚无主义越来越明确地表现为非理性主义的自我创造和自我毁灭。审美虚无主义带给西方个体靠前的权利和自由，也导致其与自然、社会、自我的尖锐矛盾，因而无法从根本上克服日益严重的危机体验。

导论
一、虚无主义
二、审美虚无主义
三、研究思路
四、研究价值
第一章审美虚无主义的发生
一、《圣经》中的上帝
二、教父神学与实在论哲学中的上帝
三、唯名论哲学中的上帝
第二章人文主义与宗教改革者的审美虚无主义
一、彼特拉克的自救说
二、意大利人文主义者的自由意志论
三、马基雅维利的美德观
四、路德的因信称义说
五、路德的意志无能论
第三章笛卡尔与霍布斯的审美虚无主义
一、笛卡尔的普遍科学
二、笛卡尔的“我思”哲学
三、霍布斯克服恐惧的智慧
第四章康德与萨德的审美虚无主义
一、康德的认识论革命
二、康德的伦理学革命
三、康德的美学革命
四、萨德的萨德主义
第五章费希特与浪漫派的审美虚无主义
一、费希特的知识学
二、诺瓦利斯的浪漫化理论
三、施莱格尔的反讽理论
四、蒂克的费希特主义
第六章审美虚无主义的完成
一、叔本华的意志哲学
二、施蒂纳的专享者哲学
三、尼采的艺术家形而上学
四、尼采的毁灭与创造之旅
五、尼采的新（反）形而上学（一）
六、尼采的新（反）形而上学（二）
结语
一、审美虚无主义的余绪
二、走出审美虚无主义的困境
参考文献

审美虚无主义——论西方现代性的精神本质

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